Paragraph
Paragraph rh-fhwyxkjv
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-dz3zb3w9
- order
- S
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס ער איז דאך געווען די התחלה פון משיח'ן יוסף ידו, און מכבש זיין אלע אידן און אלע אידן בטיל מטיל איז געווען ויגעו אז ירך יעקב האט דאס געקענט אנרירן, און אזוי איז דאך געבליבן דערנאך ביז וואנענט ס'קומט די גאולה האמיתית והשלימה, איז דאך נאך אלץ דא דער איסור פון אכילת אנשה און ס'איז אינו ברור, ס'וועט זיין לעתיד לבוא, וויבאלד אז המצוות אינם בטלים על כל פנים איז קופה ראשונה איז דאך דעמאלט פארשטאנדיק בפשטות לכאורה, אז אויך די מצוה פון גיד הנשה איז דאס אויך דעמאלט אויך קיים, וביחד עם זה איז דאך ניט שייך זאגן לעתיד לבוא, ס'זאל זיין בקיום ביי א אידן דער ענין וואס דערמאנט בנוגע צו יעקב אבינו אן ענין בלתי רצוי, תי רצוא עד כדי כך, וואס האט גע'פועל'ט דערנאך על כל הדורות כולם, ביז אז ס'איז געווארן אן ענין פון א מצות לא-תעשה אין תורה שבכתב, און מיט כמה פרטים בזה אין תורה שבעל פה, וכמדובר כמה פעמים. וואס דאס איז אויך ווי דער ענין ווי דערמאנט פריער, אז מ'האט ביידע ענינים און ביידע קצוות, אנהויבנדיק פון פרשה יתרו, וואס דעמאלט האבן נאך אידן געהאט צו א
- proofread
- 0