פסקה
פסקה rh-facky1yk
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-tnba17dr
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ענינים וואס זאלן אויף איר מגין זיין פון די אלע ענינים בלתי-רצויים וואס געפינען זיך אין עולם הזה הגשמי, און מ'האט דאס אוועקגעגעבן אינגאנצן לרשותו, און אין לרשותו האט ער דעמאלט די ברירות וברירות אמורות, ער קען דאס טאן אין אזא אופן ער זאל דארפן אנקומען צו תריס הכפוף, אבער דאס איז אויף אים דעמאלט אויך מגין מכל הצדדים, וואס ס'גיט אבער אויך אן אחיזה, וויבאלד אז ד א ירידה הכי עמוקה, דערנאך קען ער דאך טאן אין דערויף, אז וויבאלד באמת האט ער גאר צו די אלע ענינים קיין שייכות ניט. אזוי ווי חסידות איז מבאר, נראה עלילה על בני אדם און מבאר דערמיט אויך דער קניגי וואס ס'איז דא צווישן דעם משרה הבר מיטן לווייתן אז דאס איז דוגמא פון דעם ענין פון נראה עלילה על בני אדם-אט דאס וואס א איד האט צו-טאן מיט נסיונות אין עולם הזה הגשמי, איז דאס מערניט וואס דאס איז עלילה על בני אדם מצד עצמה האט ער דערצו קיין שייכות ניט, דאס שטייט העכער פון די אלע ענינים, אזוי ווי דער אויבערשטער וויל האבן א תענוג מיוחד, וואס דאס איז אן ענין פון א טומפון, במילא גיט מען אויך אט די שליחות צו א אידן, אז ער זאל אויך מאכן אויף דרך ווי די מבאר אין חסידות אין ביי וואס באשטייט אין עבודת האדם די מלחמה
- proofread
- 0