Paragraph
Paragraph rh-f597224z
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-6xey9469
- order
- O
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- משפט פון תורת האריזל בתורתו, איז בכמה מקומות בהדגשה דער ענין פון צדקה, ובפרט על פי הביאורים אין לקוטי תורה אין דער חסיד'ישער פרשה פון היינטיקער וואך, כמדובר כמה פעמים, אין דעם ביאור פון ענין זה, און דערנאך אויך אין די דרושים על הכתוב פון די נשיאים שלאחרי זה, ובהדגשה דער ענין הצדקה פון נשיא דורנו. וואס דאס איז דאך אויך די הדגשה כמה פעמים במשך ימים אחרונים ולפני זה, אויף מוסיף זיין כהנה וכהנה, און נאך מערער כהנה וכהנה טייטשט אפ די גמרא אז דאס איז זעקס און דרייסיק מאל אזויפיל, איז נאך דא נאכמערער דערפון, ביז למעלה ממדידה והגבלה ה", סיי בענין פון משפט וואס דאס איז ענינים פון לימוד התורה, ובפרט הלכות ימים אלו, אין שולחן ערוך, וואס דארט רעדט זיך וועגן די הלכות בפשטות וואס ס'איז נוגע אין הנהגה יום יומות, און על דרך זה אויך אין די הלכות וואס זיי זיינען פארבונדן מיט בנין בית המקדש, וואס דעמאלט איז דאך, ווי ער זאגט מדרש, און אראפגעבראכט שוין כמה פעמים, אז דעמאלט איז אין המקדש בטל, אפילו אין די ימים אליו וואס מחד גיסא האט מען ערשט געטאן אן ענין וואס באווייזט אויף היפך בנין המקדש, על אחת כמה וכמה פון מקדש קיים, זאגט תורת אמת, אז אין המקדש בטל און דער מקדש איז קיים, אנהויבנדיק כמדובר לעיל, אז דאס הויבט זיך גלייך אן מיט אן ענין פון יובל, ווי די התחלה און די הקדמה בזה אין די פסוקים פון יחזקאל הנביא, וואס ער איז דאך אויך דער נביא פון דער גאולה העתידה לבוא, ביז וואנענט אויך די אלע פרטים אין בית המקדש השלישי,
- proofread
- 0