Paragraph
Paragraph rh-erdc40cg
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-vb7mhpaz
- order
- HD
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- איז דער עיקר הקריאה וואס די שבת ווערט אנגערופן על שם זה, ווערט דאס אנגערופן אז דאס איז שבת פרשה פרה. וואס דער ענין פון פרשה פרה האט א שייכות מיוחדה צו דעם יתן אל לבו, כאמור לעיל בכלל. וואס אין וואס באשטייט דער אויפטו פון פרשה פרה? דערציילט ער אין מדרש, אז משה רבינו איז ביי אים אויך געווען א תמיעה און א קשיא, און ער האט ניט געוואוסט במה תהי טהרתו, און דערנאך האט מען אים געזאגט די פרשה פרש זאת חוקת התורה, וואס אט דעמאלט האט ער דאס באגריפטן און האט דאס אויפגענומען און האט דאס איבערגעגעבן, אז דאס איז דער ענין וואס פארענטפערט במה תהי טהרתו. וואס ס'איז דאך פארשטאנדיק, אז די ענינים פון פון פני טהרתו אף על פי וואס דאס איז דאך אן ענין פארבונדן מיט קידושה, מיט אכילת קדשים וכיוצא בזה, צום כניסו לבית המקדש וכיוצא בזה, איז דאך דאס א זיכערע זאך, אז דאס פועל'ט אויך א שינוי אין ענינים גופניים, וויבאלד אז גופא דלהנהנה צ קדישא ואדרבא, מחודש מ'זאגט אין זהר, אז נפשי דלהנהנה קדישא רוחה דלהן קדישא און נשמתא דלהן קודש קדשים זאגט מען גלייך בהתחלה, אז גופא דלהן קדישא. איז דאך פארשטאנדיק, אז דארטן ווערט אן ענין וואס איז בערך המצב והקודם איז דאס אן ענין פון טהרה. ווערט דאס אנגערופן בשם טהרה דערפאר וואס דאס איז אן ענין פון טהרה. און פונקט אזוי ווי דער ענין פון טהרה בפשטות טאטשט אפ, ביז וואנענט אז דאס איז מבטל אינגאנצן, און ס'בלייבט קיין שיריים ניט, דורך טהרת הפרה, בלייבט ניט קיין שיריים פון דעם ענין אויף וואס פרה איז מטהר, וואס משה האט זיך אויף דערויף געשטורעמט און זיך געוואונדערט וכו איז דאך פארשטאנדיק, אז מעין זה, אף על פי שחרב בית המקדש, און מ'ווארט מיט הקרבת קרבן פרה, אויף די פרה העשירית, על כדי משיח צדקנו, בגאולה האמיתית
- proofread
- 0