Paragraph
Paragraph rh-d5f5wy8k
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3vq6wxmy
- order
- kV
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ארוכה אין די מאמרים פון די ספרים פון דעם מיטעלן רבי'ן, אז עבודה כדרוש בשלימות דארף זיין דוקא אז דאס נעמט דורך עבודה פרטיות ביז אין פרטי-פרטיות, כמדובר כמה פעמים, וואס דערפאר איז אויך דארף זיין פון דער עבודה פון נתן הוי'לכם איז ער דאס מקבל, ווארום ס'איז דאך א נתינה בעין יפה ווערט דערנאך גלייך אויך די התחלקות אין די פרטים, אז ער האט אין דערויף די לדעת וואס בכלל איז דאס עבודת המוכין, וואס לדעת איז דאך כולל און מדגיש דער ענין פון דעת, וואס זי איז כולל כל המוכין פאר דערויף זאגט מען, לב לדעת, בינה ליבא, איז דאך מהדגשה בזה בינה, און בשעת מ'זאגט אז דאס איז נתן, וואס דאס איז דאך מוז מען דאך האבן דער ענין המאחד, בינה, צוזאמען מיט דעת, ביז וואנענט ווי דאס שטייט אין כתר שלמעלה מכל הענינים, ביז אין כתר ודעת, ווי דאס איז כלי העכער פון חכמה בינה, ביז דערנאך ווי דאס איז נקודת התמצות און דער סך-הכל פון די עבודה שלפני זה, וואס בכללות איז דאס, כאמור, עבודת המוכין, און גלייך פון לב לדעת איז ניטא חס ושלום קיין הפסק בין טייל, דאס קומט גלייך אראפ אף על פי וואס ס'איז דא דער מיצר הגרון ווערט דאך אויך אין דערויף אויך דער ענין ווי דאס ברענגט מערניט ווי די דברים הרצויים שבזה, אז מוחין זיינען זיך אזוי מסתמצם אז זיי קאלן ווערן א חיות אויך פאר מדות, און די מדות זאל זיין א מדת האהבה בפני עצמה, און מדת היראה בפני עצמה, ביז די אלע שבע מדות און די שבע קני המנורה, מיט דעם שיעור אין פרשה בעלותך, וואס קומט גלייך נאך די שיעור ים פון פרשה נשא, וואס דאס איז דער ענין פון לב לדעת קומט דאס ארויס אין אז ניים לרות ואז ניים לשמוע, וואס דאס איז כולל, כמדובר, די ענינים פון אלע עשיות, וואס זיי נעמען זיך פארבונדן אדער מיט ענין הראי אדער מיט ענין השמיעה, וכמדובר כמה פעמים, אז ס'איז דא ענינים
- proofread
- 0