Paragraph
Paragraph rh-cper7he1
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-xg7srbym
- order
- 8
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מוז מען דאך האבן א נייס, ס'זאל זיין חדשים ממש, דערפאר וואס דער יצר-הרע כאפט זיך אן אן א נייע זאך, און טענה'ט מילא, אז אן אלטע זאך איז מען שוין געוואוינט געווארן דערצו, וואס דארף מען זיך אנשטרענגען מיט א נייע זאך, און ווער ווייס צי מ'האט כח אויף דעם, און ווער ווייס צי מ'וועט מצליח זיין, און ווער ווייס צי די איבעריקע ארמי וועט אים צוהעלפן, ס'איז דאך ערשט א נייע זאך, זאל מען אפלאזן די נייעסן און פארנעמען זיך מערניט ווי מיט די אלטע זאכן, דאס געהערט דאך אויך צו דער ארמיי זאגט דער אויבערשטער, אין זיין תורה, אז אין צוגאב דערצו, וואס ס'איז דא ווי דערמאנט פריער י'בית פסוקים בא יעדער צוזאמענטרעפן זיך, איז דא אויך אט דער רב זי די איז פארבונדן מיט דעם טאג, און אין דעם טאג גופא, וויבאלד אז דער טאג חזר'ט זיך איבער מידי שנה בשנה יעדער יאר, איז דא די טעג פון סוכות, איז אין צוגאב צו די שטענדיקע י'ב' סוכים ומאמרים, דארף מען אויך געפינען א זאך אין וועלכע דער סוכות טיילט זיך אויס פון די טעג פון סוכות וואס זיינען געווען פאריקן יאר, און פון די טעג פון סוכות וואס וועלן זיין דעם יאר, און אזוי אויך אין סוכות גופא איז דאך דא שבעת ימי הסוכות, בפרט נאך אז מ'רעכנט אויך צו אין שמיני עצרת האט מען דאך אכט טעג, און דערנאך אין גלות האט מען אויך א ניינטן טאג שמחת תורה, זאגט מען, אז מ'דארף אויסגעפינען וואס איז דא דער ניית אין די ימי הסוכות, וואס ס'איז ניט געווען על פי התורה, האט תורה געזאגט, אז פאראיארן איז דאס ניט געווען דער אט דרב זידי, מצד אזוי האט דער אויבערשטער געוואלט, און אזוי איז איבער א יאר וועט זיין א נייער אט דרב זידי, און זיך אפשטעלן אויף דעם און אונטערשטרייכן דאס, אז מ'דארף האבן א ספעשעל אטענשען אויף מקיים זיין די נייע זאך, און ווי דערמאנט פריער, וואו זוכט מען אויף אויסגעפינדן
- proofread
- 0