Paragraph
Paragraph rh-c370e0af
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-yzxsk9yc
- order
- f
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אנהויבנדיק פון דעם פתגם הידוע שלו, אז ס'קלייבן זיך צוזאמען צוויי אידן, ס'דארף ארויסקומען א טובה לכל הפחות נאך א דריטן אידן, על אחת כמה וכמה אז ס'קלייבן זיך צוזאמען רוב אים פון צווישן אידן, על אחת כמה וכמה אז דאס איז אין פארבינדונג מיט ימי הגאולה פון דעם נשיא הדור, וואס הנשיא הוא הכל, גייט דאך דאס נוסף אז דאס איז הוא הכל פון כל אנשי הדור, הא קול פון כל עניני הדור, איז דאך דעמאלט ווערט דער עדו הוי'מעוד בפי אין אזא אופן אז דאס קומט גלייך ובתוך רבים, און בתוך רבים איז אויך מדגיש, אז ניט אז ער האלט זיך אויבן-אויף, אדער ער האלט זיך פון דער זייט, און ער איז דאס אט דער יד שבדם וואס ער האט מגלה-געווען דעם ענין נאר ער שטעלט זיך מלכתחילה אריין ובתוך רבים, און אט דעמאלט איז פארשטאנדיק, אז מ'איז ניט יוצא פון עוד הוי'מעוד בפי, נאר וויבאלד אז ער שטעלט זיך אריין ובתוך רבים ווערט דאך אויך דער כח הציבור, און א ציבור ווי דאס איז א רבים נעמט אין זיך אריין די כל הענינים פון מרבא מעשיך הוי אויך די ענינים רבים פון עולם הזה הגשמי, וואס ווערט אנגערופן רשות הרבים, כמבואר אין כתבי האריז ל בנוגע צו ד'רשות, אז דאס איז בדוגמא פון די עולמות, און עולם הזה איז דאס דער ענין פון רשות הרבים וכו און זאגט מען, אז ובתוך רבים איז שטייט מען אין-מיטן ובתוך ובטבח פון די אלע ענינים רבים, וואס זיי געפינען זיך אין עולם הרבים, און אט דארטן ווערט דער ענין פון ההללנו ביתר שאת וביתר עוז.
- proofread
- 0