Paragraph
Paragraph rh-bxe072e2
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-emx1hfkg
- order
- X
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און דאס ווערט דערנאך נמשך דורך דוד'ן אין זמירות ישראל, וואס ער האט דאך דאס געזאגט בשם כל ישראל, וואס דאס איז דאך דער פירוש אין זמירות ישראל, ווי ער זאגט מפרשי התנך, און זאגט דאס אזוי ווי מ'זאגט אין ירצו לאחרי אמירת תהלים, וואס א פשוט'ער איד זאגט דעם קאפיטל איז דאס תהלה אמרם דוד'ס מלך ישראל בעצמו, וואס ער האט אויפגעטאן, אז יהי'לרצון אמרי פי, ווי ער זאגט אויף דערויף אויך אין מדרש תהלים, אז דוד האט מתפלל געווען, אז אמרי פי זאל דאס זיין ווי דער לימוד אין די שווערסטע ענינים פון תורה, נוגעים וארץ וכיוצא בזה, וואס דאס איז דאך אויך כמדובר בכמה מקומות, וואס איז דא דער פארבינד וואס גלייך ווי מ'וויל ארויסברענגען א שווערער זאך, טאקע פון ספר ויקרא איז דאך דא כמה וכמה עניני הלכות דארטן, וואס דערפאר ווערט דאס אנגערופן מיט דעם ספר מיוחד פון א קשה שבתורה, און מ'האט אויסגעקליבן דוקא אט די ענינים איז דאס פארבינדן דאס אט דאס וואס ער זאגט אין מדרש בהנוגע צו הבית מצורה און דער יבוא אל הבית אז דאס גייט אויף משיח צדקנו, וואס ער זאגט אויף ויף אין ישעי וואס ער איז געווען דער נביא הגאולה, אז מחולל מפי שני וכו בדוגמא של האמור, און וואס נאך מערער, איז ווי ס'שטייט נאכמער בהדגשה אין מסכתא סנהדרין, אז משיח געפינט זיך טאקע אין רומים, וואס דאס איז דער תוקף פון לעומת זה, און דארט איז דאך אויבש פצעו ביז וואנענט ער דערווארט זיך אז בקולות ישמעו און אט דעמאלט איז מיד הוא בא ווי ער האט מבטיח געווען, אז היום קומט ער, דערפאר וואס היום אם בקולו תשמה אט דאס מיינט מען דעם היינטיקן טאג, אז כן תהי'לנה, אז בשעת ס'איז ליכטיק ויקרא הוי'לאור יום, און ס'ווערט די ליכטיקייט על ידי מאור שבתורה, וואס דאס איז פנימיות התורה ביז אין אן אופן פון הפצה פון פנימיות התורה, ביז
- proofread
- 0