Paragraph
Paragraph rh-batt0b5y
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-rsmjza66
- order
- H
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דערפאר איז אויך נרמז, אז אפילו וואס ווי אין דער מגילה, איז דאך דער ענין פון שם קדוש בגלוי שם הוי'שטייט דארטן ניט, איז פונדעסטערן איז דאך אויך דא סייט פון אנהויבס צום סוף כל הענינים וכל הפרטים אין דער מגילה, נאר וואס דען ס'שטייט אין ראשי-תיבות און סופי תיבות, און בגימטריאות וכיוצא בזה. און דא קומט אויך ארויס דערנאך די הוראה בפועל, דער ענין פון פורים איז דאך, וואס דערמיט איז דאך פארבונדן קריאת המגילה, אז דעמאלט איז געווען קיימו מה שקדלו כבר, אז מ'האט געדארפט האבן א קבלה מיוחדת, וואס דערפאר איז געווען א קיום לאחרי די קבלה פון בשעת מתן תורה, דערפאר וואס אזוי איז מודעא רבא לאורייתא, משא'כן אז ס'איז געקומען די ימי הפורים, און אידן האבן דאס גענומען, מקבל געווען אויף זיך קיימו ברצון הטוב, ואדרבא וואס מ'איז גאר געווען עבדי דאחשורוש אנן וכיוצא בזה, האט דאס דעמאלט געגעבן א קיום למפרע, אז גלייך פון מתן-תורה אן, האט זיך שוין אנגעהויבן די קיימו פון מה שקיבלו
- proofread
- 0