Paragraph
Paragraph rh-b47bzt94
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-vb7mhpaz
- order
- AK
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- על דרך זה איז אויך פארשטאנדיק, בנוגע לעניננו, וכמדובר לעיל, אז בא יעדער אידן זאל דאס זיין דוקא פארבונדן מיט תורה הנראה והנגלה, און הנראה והנגלה לעיני בשר, בשעת אבער מאיזו סיבה שתהי'טרעפט דאס ביי איינעם פון ששים ריבוא מישראל איז לעתו וואס דאס דארף פועל זיין אויף אים, אויך, און בפשטות, אז דאס דארף פועל זיין אין יתן לבו הנמצאים סביבו, על אחת כמה וכמה אט די וואס זיי זיינען קרובים אליו און קרובים אליו המשך זמן, וכמדובר כמה פעמים וגם פשוט. אף על פי כן איז דאך תורת חיים אליין מחלק אין וואס ס'באשטייט דער יתן לבו, אז ס'איז ניט דער זעלבער יתן לבו נאר ס'איז דא אין דערויף גופא חלוקות, ובלשון ההלכה, אז דער יתענער לבו פון די ערשטע דריי טעג איז דאס פארבונדן אז דאס דארף דערברענגען לבחי, און דערנאך קומט די שבעת ימים להבילות, און דערנאך קומט דער שלשים יום, און דערנאך ביז א יאר, כמדובר בהלכה, וואס ס'איז דאך א חילוק, און א חילוק עיקר על פי הלכה, צי דאס איז א יתונה לבי וואס ברענגט, עד כדי כך, ביז צו בכי, אדער מערניט ווי צו עביל. וואס אט דעמאלט איז זאגט ער דאך אויך הלכה, אז אויב דאס ברענגט אים דעמאלט אויך לבכי דארף ער וויסן זיין, אז דאס איז היפך הנהגת התורה, פונקט אזוי ווי בשלשה ימים הראשונים דארף ער דאס ברענגען דערצו, איז לאחרי זה טאר דאס ניט ברענגען דערצו, על אחת כמה וכמה אין דעם חילוק אז ס'גייען דורך די שבעה ימים און ס'הויבט זיך אן די שלשים, על אחת כמה וכמה אז ס'איז דער סיום פון שלשים. וויבאלד אבער אז ס'איז אויך פארבונדן מיט אמירת קדיש, און אויך לימוד משניות און מעשים טובים לזוכר הנשמה וכו וואס ציט זיך א משך שנה, איז דאך פארשטאנדיק, אז דעמאלט דארף אויך נמשך
- proofread
- 0