Paragraph
Paragraph rh-agvxs7sb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-5tj6jxqr
- order
- q
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- פרוס, און מ'גייט גלייך א טאנצנדיקערהייט, צוזאמען מיט קודשא בריך און צוזאמען האנשים והנשים והטף און באורייתא, תוכף ומיד ממש. וואס דאס איז דאך אויך מתן תורה איז דאך בעשירי בתשעי ביום הכיפורים שבו ניתנו לוחות האחרונות, וואס זיי ליגן דאך צוזאמען מיט די לוחות ראשונות, ולכתי כדבריך ווי מ'זאגט דאס אויך נאך פאר ערבייט, פון יום הכיפורים, זאגט מען שוין דעם ענין פון סלחתי כדבריך ווי ידוע אין דערויף די שאלה, ס'איז גאר א פסוק וואס ס'איז געזאגט געווארן אן קיין קשר בגלוי, בפשוטו של מקרא, מיט יום הכיפורים, און מ'זאגט דאס דוקא אלס א הכנה און אלס דעם ממוצע צווישן תשיעה בתשרי און עשירי בתשרי. ועוד והוא העיקר, כמדובר לעיל, אז מ'האט שוין געהאט די סלחתי כדבריך א מחילת ליחה וכפרה ביז אין אן פון תשובה עילאה, און אין דערויף גופא איז מ'האלט שוין אין די תשלומין פון די אלע תשעה ימים, און מ'גרייסט זיך צו יום העשירי, צוזאמען מיטן גרייטן זיך צו די שירה העשירית, און כל הענינים פון העשירי, יהי'קודש, ותוקף ומיד ממש, אין תשיעה בתשרי, נשמות בגופים און אנשים נשים וטף, ועוד והוא העיקר, תוקף ומיד ממש, צוזאמען מיטן זיצן לקח, און צוזאמען
- proofread
- 0