Paragraph
Paragraph rh-aabpw624
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-arvst14t
- order
- g
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ווי גערעדט פריער, אז בפשטות איז די הכנה צו קבלת התורה איז, אז בשעת די כלי איז מעין העולם דאס הייסט די דרושים אין וועלכע ס'רעדט תורה עצמה, ובפרט די דרושים וואו ס'רעדט זיך אין ענינים פון שבועות און מתן-תורה. נוסף אויף די שאר פרטים האמורים, איז דאס אויך פארבונדן, בשעת מ'גיט אט דעם וואס דארף אנקומען, אז מ'זאל אים ארויסהעלפן אין מסת נדבת ידך, בשעת מ'גיט אים ביד רחבה די אמת'ע נדבת ידך אט דעמאלט האט ער א רואיקע קאפ, ווארום ער האט שוין לחם מן השמים, ווערט דאס דער ניתנה תורה לאוכלי המן, און ער האט דאס באקומען אומגעריכטער הויס, און אין אזא אופן אז ער וויל טוען בזה כל טעם וואס ער וויל, אף על פי וואס ער באקומט דאס גאר בגלוי פון א בשר ודם, טוט דאס דער בשר ודם אלס פון זיין פארבונד מיט די ענינים האמורים, איז דאך דאס פארשטאנדיק, אז דאס שטייט בגלוי מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה גיט דאס אויך אט דעם וואס דארף אנקומען אז מ'זאל אים ארויסהעלפן אין דעם ענין הגשמי, ער זאל אויך האבן די מנוחת הגוף און מנוחת הנשמה בתכלית השלימות, וואס דאס באווייזט, אז ס'ווערט אינגאנצן בטל כל ענינים המבאלדים מבלבל געווען, ובנוסח הידוע, אז ס'בלייבט אפילו ניט קיין רושם על פני המים פון די ענינים וואס האבן אמאל מבלבל געווען, נוסף וואס דאס איז געווען אמאל איז אפילו קיין רושם ליבט ניט געבליבן, און ס'ווערט דער ענין בתכלית השלימות און בתכלית הגילוי, ובפרט אין קביעות שנה זו, אז אין ספירת העומר עצמו, שבע שבתות תמימות תהיינה, תהיינה איז דא אין דערויף די תמימות אין די תמימות דורך דערויף וואס די קביעות איז, אז ס'איז דאך דער יום מום ח'פון סבירת העומר ווי ביום הששי, כמדובר כמה פעמים. וואס דאס איז אויך דער חי יתונה לבו אין די אלע ענינים, און ויהי רצון, אז מ'זאל דאס ממלא זיין דעם ענין פון הימים האלה נזכרים ונעשים
- proofread
- 0