פסקה
פסקה rh-a0khms52
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-kxvh042p
- order
- M8
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און שרייבט וועגן דערויף, און פארבינדט דאס ביידע זאכן צוזאמען מיטן צוק העיתים. ועד כדי כך, אז דאס האט פועל געווען אין אופן כתיבת המאמרים שלו, עאכו כמה וכמה אין אופן הפצת המאמרים שלו, וואס דאס גיט נאך א תוספת התעוררות בהנוגע צו לימוד התורה בכלל, און בהנוגע וואס דאס איז פארבונדן מיט משה רבינו, וואס ער איז דאך דער מקור אויף כל התורה כולה, סיי אויף נגלה און סיי אויף פנימיות און סיי אויף רחובות הנהר וכו ביז מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש, וביחד עם זה אויך איז דאס פארבונדן מיט סוקבה עיתים און דערפאר גופא זאגט מען אז נתן מלחמו לדל אז בערכו איז אלע מקבלי התורה דל, ביז וואנענט אז דאס דארף מען נעמען אין באטראכט אז בשעת אס דא האט א געלעגנהייט, ובפרט אז די געלעגנהייט איז מתוך שמחה, פון שמחת בית השואבה, וואס דאס איז דאך א שמחה וואס ברענגט אריין שמחה אין אלע שמחות וואס ס'איז דא, כולל אויך שמחות פון פיקודי הוי'ישרים משמחי לב, און שמחה של מצוה, וואס דוקא דעמאלט איז רעו שמחה מימיו, ערשט דעמאלט דערזעט ער, אפילו אין א זאך וואס ס'איז געווען א ריבוי זמן לפני זה, ווען דערזעט ער די שמחה שבדבר? איז דאס דעמאלט ווען ער קומט און פראוועט שמחת בית השואבה, און ווי תורה וויל פראווען שמחת בית השואבה, איז טאקע דא חילוקים ווי די זקנים האבן געטאן און ווי חסידים האבן געטאן און וואנשי מעשה האבן געטאן און חילוק באמירה שלהם, כמדובר לעיל, אבער ביחד עם זה זיינען זיך אלע משתתף דער שמחה. וואס דאס איז, כאמור, דער קשר מיט משה רבינו און מיטן חסידישן אושפיז, מיטן מיטעלן רבי'ן, און וואס דאס איז אויך וואס מ'זאגט, אז ער טענה'ט, אז ביי אים איז שוין ענג די צייט, דערפאר וואס ער האט אויף זיך כמה וכמה ענינים, זאגט מען אים, אז דער אושפיז פון שמחת בית השואבה פון היינטיקע נאכט, פון היינטיקער מית-לעת, און וואס דאס דארף פועל
- proofread
- 0