Paragraph
Paragraph rh-9bpzxbqb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-yzxsk9yc
- order
- m
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און יהי רצון, אז פון די אלע דברים האמורים וואס יש להוסיף בזה כהנה וכהנה, און נאך מערער ושן לחכם ויחכמו, צו וועט אנקומען צו א איד יעדער אידן, כהערט ער זיך צו עם חכם ונבון וועט ער זיכער נכלערנען אין דעם און ארויסלערנען פון דעם, און דער עיקר, ווי דערמאנט פריער, אראפברענגען דאס אין מעשה בפועל, כהדגשה פון י'תמוז, ווארום מ'שטייט דאך שוין אין דער נאכט וואס זי איז צוזאמען מיט תפילת מעריב פון י'תמוז, וביחד עם זה איז דאך אשלמות הקרבנות פון דעם טאג שלפני זה איז דאך דוקא בלילה שלפני זה, און נאך מערער איז דאך ענין פון קריאת-שמע שעל המטה, וואס ענינו איז דאך א חשבון-צדק מתוך שמחה וטוב לבב, איז דאך דער עיקר א חשבון ניט אויף די עטלעכע שעה דער נאכט, נאר דער עיקר החשבון איז דאך דאס אויף א יום שעבר, וואס דאס איז דער טאג פון יום בית תמוז, זאל דאס זיין א חשבון של שמחה און א חשבון של צדק, און ביידע זאכן צוזאמען, ביז אין שמחה אין אן אופן פון תסמח און תסמך און ס'זאל אנקומען בתוך רבים, וואס פון די אלע רבים מאכן מען א הקהל, וואס אנשים והנשים והטף און זיי אלע צוזאמען, און איז וואס ווערט דאס א מעמד ומצב וואס איז א הללנו אין אן אופן פון הקהל. און דאס זאל זיין די הקדמה הכי קרובה, לא יקבם אפילו כהרף עין, אז ס'קומט גלייך די גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וקיצו ורננו שוכני עפר ובעל הגאולה בראשם, און אלע נשמות בגופים פון דורנו זה, טאנצן צו והוא בראשם, קבלת פני משיח צדקנו, און מ'טאנצט גלייך אריין בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו אין ארץ הקודש, אז ירחיב הוי'את גבולך אז דארטן נעמט מען דעם בתוך רבים פון אלע עשר אומות, ווערט דעמאלט די תוך רבים אהללנו אז זיי ווערן אלע נכבש אין דרכי נועם ובדרכי שלום, און זיי ווערן אלע אין א מעמד ומצב פון ארץ-ישראל,
- proofread
- 0