Vayikra, 3 Nisan 5732
Shabbos, 18.3.1972
MaamarNo recordingParshas Vayikra
No recording
Hanachos and scans
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- תו"מ התוועדויותUnedited hanachaAt the source
- חי"ב ע' 1 (ויקרא א)Edited (mugah)At the source
- חי"ז ע' 9 (ויקרא ב)Edited (mugah)At the source
- סה"מ מלוקט ח"דMaamarAt the source
- סה"מ/ בהוס' לסה"מ (ויקרא)MaamarAt the source
- צילום 1The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 2The Rebbe's glossesAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- ויקרא - הקריאה שהקב"ה בעצמו קורא לבניו ("עצם רופט עצם"), וזהו עיקר כל התורה (שבכתב ושבעל פה) שאין ענינה שכל, אלא הקשר שלה עם העצם דלמעלה והמשכת העצם - ע"י לימוד התורה. (ס"א)
- בהקרבת קרבן עולה אין משתנה המהות של האדם המקריב, אלא הוא נשאר באותה מציאות, וההקרבה פועלת שהתענוג והרתיחה שלו לא תהי' בעניני העולם אלא בעניני קדושה. (ס"ב)
- הסתלקות דאדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע במוצאי ש"ק, שאף ש"מת בערב שבת סימן יפה לו" אך נשיאי ישראל אינם חושבים על עצמם ועל העילוי שלהם - סימן יפה לו - אלא על העילוי דכלל ישראל; מיד אחרי ההסתלקות זרחה שמשו של בנו אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע ובאופן ד"יהפכו ימים אלו" שיום ההסתלקות גופא נהי' ליום הנשיאות ובאופן נעלה יותר, והוא המשיך את עניני המעינות חוצה. (ס"ג)
- שאלות בפירוש רש"י עה"פ (א, ב) "אדם כי יקריב מכם". (ס"ה)
- שאלות בלקוטי לוי יצחק (ע' קע) "אשתכח עמהון כו' אשתכח ביניהון"; אודות "מיהו יהודי". (ס"ו)
- הביאור בפירוש רש"י; הביאור בלקוטי לוי יצחק. (ס"ז)
- ביאור מדוע הפרשה מתחילה בקרבנות נדבה ולא בקרבנות חובה. (ס"ח)
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source