Paragraph
Paragraph rh-8cfrfjbd
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-yh7vkvjm
- order
- k
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און אנגעשריבן אויף דער מעטפה א גרויסער ח'אז מ'זאל וויסן זיין אז דאס רעדט זיך וועגן א דבר חדש, ויש אומרים וואס מ'וועלט טייטשן און טייטשן דעם ח'אז דאס איז חשאיות, במילא קען ער דארט שרייבן, ווארום ס'וועט בלייבן חשאיות, מערניט ווי ברענגען דאס אויפן אוהל, און אויך צושרייבן אויך אויף דער מעטפה דער שם הראשון, שם המשפחה שלו, כדי מ'זאל דאס קענען לייכטער פאנאנדערקלייבן און אויסהארטירן אין וויסן פון וועמען ס'איז ניט אנגעקומען, פון וועמען ס'איז אנגעקומען, פון וועמען ס'איז אנגעקומען אויך פון בני-ביתי. וכדובר, וויסנדיק די מסירת-נפש פון בעל הגאולה פאר אנשים און פאר נשים, און אויך פאר טף, איז מובן וגם פשוט אז דאס האט א שייכות צו אנשים, ס'האט א שייכות צו נשים, און ס'האט אויך א שייכות צו טף, אזא מין טף וואס זיי האבן מביאיהם און זיי באקומען זכר דערפאר, במילא טוט מען דאס אפילו ניט אין גאנצן לשמה, אבער ער איז מביא דעם טף צו דעם מעמד ומצב, אז זיי זאלן קענען אויך אריינשרייבן בפשטות פון י-ד-בית-י'ג'תמוז בשנה שלפני זה ביז י-ד-בית-י'ג'תמוז פון שנת תצמח ותשמח, וואס דאס איז אויך הכל האנשים והנשים והטף האט ער צוגעשטעלט דעם בעל הגאולה אט די דריי מעשה בפועל, וואס דאס איז געטאן געווארן ברוחו, ניט לאו דוקא אין זיינע מוסדות, אבער ברוחו און אין די ענינים וועגן וועלכע ער האט זיך מוסר-נפש געווען בכלל, און וועגן וועלכע ער האט מארגיש געווען כמה פעמים ככה בהנוגע אין זיינע שיחות און אויך אין זיינע תורות, ביז אין אן אופן אז דאס נעמט ארום דעם גאנצן מענטשן, ווי דערמאנט פריער אז דאס איז ד'חייבים לאורות, אלע ד'חלקי האדם, וואס בכלל איז ער דאך כולל אין זיך דומים צומאו חיי ומדבר וואס דאס איז אויך כנגד פון ד'אותיות, פון שם הוי און ער האט דאס אראפגעבראכט ביז אין מעשה בפועל,
- proofread
- 0