Paragraph
Paragraph rh-7yqvhw9m
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-prkz8gxh
- order
- G
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס אויך על דרך זה איז דאך כללות הענין פון חג הפסח איז דאך פארבונדן דערמיט וואס נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב,"ה בכבודו ובעצמו וגאלם, וואס דערמיט האט זיך אנגעהויבן די יציאה פון די מיצרים וגבולים, וואס דאס איז דאך דער פירוש פון וגאלם און דערנאך ווערט דאס נמשך אין די שבעת ימים און אין די אלע פרטי פרטים, בלילה ראשונה, און דערנאך אין די אלע זיבן מעת-לעת אדער חוץ-לארץ, אלע אך מעת-לעת הבאים שלאחרי זה, און דאס איז דאך אויך פארבונדן בכבודו, ווי מ'זאגט בכבודו ובעצמו, און אויך פארבונדן מיט שלאף, וואס דאס איז דאך דער ענין פון מצרים מיצרים וגבולים, ניטא קיין גרעסערע מיצרים וגבולים ווי בשעת א איד איז געבונדן און ער ווערט אנט שלאפן, וכמובן ומבואר בכמה מקומות אין ספרי מוסר, עאכו'כמה וכמה בשכרי חסידות. ס'איז דאך יעדער ענין דארף דאך אבער זיין אויך פארבונדן מיט דעם יום מיוחד, כאמור לעיל, אז נוסף אז דאס איז איינע פון א גאנצע שבעת ימים, איז דאס אויך א יום בפני עצמו, איז דאך אין דערויף, כאמור לעיל, א חיי יתנו לבו אין וואס באשטייט די קריאת התורה, תורה פון לילה זו. און וואס דאס איז דאך תורה תורה אור און קריאת התורה, ובפרט נאך אין א מקום קדוש, בברכה לפניה ולאחרי'כמדובר כמה פעמים, איז שיכער אין דערויף דא אן ענין של הוראה, תורה מלשון הוראה, און נאך מערער א הוראה סאךה וברורה, און אויך אין אן אופן פון קריאה, וואס קריאה איז בפשטות איז דערפלייש, אז ניט ער האלט פאר זיך, נאר ער איז קורא בזה, במילא פועל'ט ער אויך אויף די וואס געפינען זיך, על כל פנים, בסביבתו, קרוב לו, אז צו זיי זאלן אויך דערגרייכן אט דער ענין וועגן וועלכן ער לייענט, און ס'זאל אזוי אויך פועל זיין, וואס דאס איז דאך דער תקלית הכוונה. וואס בשעת מ'גיט א קוק אין דעם חידוש פון קריאה זו איז דא לכאורה א פלא,
- proofread
- 0