Paragraph
Paragraph rh-7ndxkgas
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-t2bqf5ep
- order
- l7
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אתם אף קטות וועט ער זאגן א סברא שכלית, און אים מסביר זיין, אזוי ווי ער איז דאך א שכל'דיקער מענטש, און בפרט נאך אז ער האט געלערנט תורה, האט ער דאך אויך די הסברה פון תורה, איז וואס מיטאמאל לאזט ער זיך ארויס פון דער סוכה, וואס זי איז א סוכה שלם, ווי מ'האט געזאגט צוויי מאל אין די ימי היו-טוב, און מ'איז אויך ממשיך דערנאך פון די סוכה שלם על כל הסוכות כולם, על אחת כמה וכמה פון די סוכות בימי חג הסוכות, די סוכות כפשוטם, כמדובר כמה פעמים, זאגט מען, אז מ'האט גלייך דער ענין של גד, און גד האט אין זיך סיי אזוי און סיי א קד-קד, ער וועט אים אויך מסביר זיין בשכל פארוואס איז דוקא ער דארף ווארן, און דוקא אים דארף מען נעמען פאר די האנט, ואדרבא ער נעמט גאר פאר די האנט די אידן ארום זיך, נעמט זיי מיט מיט זיך, און פארט מיט זיי צוזאמען אויך מחוץ לעיל, על אחת כמה וכמה וואס בדרך המתה ההלוך אדער וחזר, אדער בא ביידע מאל טוט ער אויך אויף אין די ערטער וואו ער פארט דורך, אפילו ווען ער שטעלט זיך דארט ניט אפ איז ער דורכפארן און א קוק טאן אויף דארטן, און זאגן מה נאה אילן זה ומה נאה מושב זה וואס דארט פראווענט מען שמחת בית השואבה דורך אנדערע אידן, אבער אויך אלע אידן זיינען דאך אין חבל יעקב איין פאלק, עם אחד, און אין יעקב און אין ישראל, כמדובר כמה פעמים, ווי אויך ווי דער אלטער רבי האט מדגיש געווען כמה פעמים, אז די שני אור שלו, איז פונקט אזוי ווי דער שולחן-ערוך, איז דאס א שולחן-ערוך המקובל, אנגענומען על כל ישראל, און אדרבא אלע רופן אים אן, און די וואס זיינען גאר ניט חסידים רופן אים אן שולחן הרב, משא'כן בא חסידים איז ניט קיין טיטול אויפן אלטן רבי'ן אז דאס איז שולחן-ערוך הרב, וואס ער האט א גרעסערער טיטול, און בכלל מסיים האט ער אויך די מנה, כמדובר כמה פעמים האט ער אין זיך אויך די הוראה בכל ענינים אלו, סיי בנוגע צו הפצת התורה סיי בנוגע צו דער שמחה, אז בכל עניני תורה ומצוותי
- proofread
- 0