Paragraph
Paragraph rh-7j5d85eb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-g7817qyc
- order
- E
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און סיי בארץ ישראל איז דאס אלעמאל שני ימים, במילא איז סום גדדיו, דער יום השלישי, האט אויך די מעלה פון אוריאן תליתאי וואס דאס איז דאך אויך וואס מ'דערמאנט אין פסוקי שופרות במיוחד, ווי דערמאנט פריער, דער ענין פון מתן תורה, וואס זי איז געגעבן געווארן על ידי תליתאי משה רבינו לעם תליתאי צו אידן, ומט ליתאום מיט די אלע ענינים ווי ס'ווערן אראפגעבראכט אין פירוש ר'ניסין גאון, דער סוגיא אין שבת, וואס דאס איז דאך אויך יש לרמז, כמדובר כמה פעמים, אז יעדער ענין פון קדושה, ועל אחת כמה וכמה אויב מ'קען דערפון אפלערנען אן ענין אין תורה און אין יראת-שמים איז דעמאלט האט אן ארט אויף זאגן פירושים אדער ראשי תיבות'ן וכו'ו רמזים, על דרך זה אויך, אז בשעת ס'רעדט זיך א ריבוי ענינים פון ענין פליתאי איז סן כדלי כמוזכר און תורה כמוזכר ברענגט מען דאס, אז אזוי שטייט אין רבי'ן ניסים גויים, וואס ס'איז אויך דער שמו אשר יקראו לו בלשון הקודש איז דאך דער ענין וואס ער האט געאותן בשם ניסים, און אויך ניסים לשון רבים, וכמבואר אויך אין גמרא עצמה, אז ס'איז דא חילוקים בדבר, אז ס'איז דא אמאל אין נס וואס דעמאלט איז דאס איין נס, מה-שאין-כן אז ס'איז דא ניסים, וואס דאס באווייזט דאך אויף א לשון רבים און ס'איז אן איין און איינציקער נאמען, איז דאס גופא איז מדגיש אז ס'איז דא א ריבוי ניסים, וואס דערפאר קען מען זיי אויך אנרופן בשם
- proofread
- 0