Paragraph
Paragraph rh-76r9h2ea
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-y66xtt7e
- order
- A
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ולל אין זיך כל התורה כולה, כעל הלכות וואס אין די גאנץ תורה, סיי תורה שבכתב און סיי תורה שבעל פה, וואס דארטן שטייען זיי בגלוי. וואס דאס איז דאך א נפלא'דיקע זאך, אז אזוי זאגט ער דאך אז דאס איז משנה תורה, בדוגמא ווי אין משנה תורה בפשטות איז דאך דא מערער מחידושים, ביז חדשים ממש לגבי די ענינים פון דעם ד' פון חמשה חומשי תורה, על דרך זה אויך, און נאך ביתר שאת וביתר עוז, איז דא אין ספר משנה תורה פון דעם רמב,"ם מערער שלא בערך וויפל ס'איז דא אין חמשה חומשי תורה צוזאמען מיטן פינפטן ספר פון משה רבינו, אפילו ווי ס'איז דא מערער ווי ס'איז דא אין תורה שבעל-פה, ווי זי איז אין ששה סדרי משנה, ווי ער שרייבט אליין אין דער הקדמה, אז ער האט אריינגענומען אין זיין ספר האט ער ארויסגעקליבן די הלכות פסוקות די וואס שטייען אין תורה שבכתב און אין תורה שבעל-פה, אין די ששה ספרי משנה, און אויך וואס שטייט אין גמרא, וואס ס'שטייט אין די שפעטער'דיקע ספרים, ניט נאר אין די פרייסדיקע ספרים פון ברייתא און פון מכילתא וכיוצא בזה, נאר אויך אין די שפעטערדיקע ספרים פון די גיונים און פאר דערויף פון די הלכות גדולות וכו כמדובר כמה פעמים בארוכה. וואס דאס קומט על פי זה אויס, אז אין משנה תורה פון דעם רמב,"ם איז שלא בערך מערער על דרך ווי דאס וואס מ'האט בגלוי, אין תורה שבעל-פה איז דאס שלא בערך מערער עלמות אין מספר, שלא בערך לגבי די הלכות און די ענינים ווי זיי שטייען אין תורה שבכתב, על דרך זה אויך אין תורה שבעל-פה עצמה איז דאך אויך דא שלבים שלבים, ווי תורה שבעל-פה האט זיך געענדיקט בזמן המשנה,
- proofread
- 0