Paragraph
Paragraph rh-6sqy9e6s
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-e2beya14
- order
- 7
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דאס איז דאך אויך פארבונדן מיט די שיעורים ווי זיי זיינען בערב ראש השנה בקביעות שנה זו, נוסף אין דעם שיעור, ווי דערמאנט פריער אין כללות ענין הסדרה, פון אזינו, און דערנאך גייט מען אריין אין ברכה, און על דרך זה אויך בנוגע צו דעם שיעור תהלים, כמוזכר לעיל. על דרך זה אויך אין פרטיות פון דער סדרה, וואס איז דאך פארבונדן מיט פון רביעי ביז חמישי וואס דארט איז דאך דא די הבטחה פון דעם אויבערשטן, אז חלה חיצי און ווי רש י טייטשט דאס אפ וואס דאס איז פשוטו של מקרא, און מ'זאל מען דערמיט אויך אין דערויף נתגלה, אין דעם נפלאות שבתורה, אז דער אויבערשטער איז מבטיח, אז חיצי מתי כלים און אידן זאגן און מאנען עד מתי דאס איז געזאגט געווארן על-ידי משה רבינו בפעם הראשונה, מיט טויזנטער יארן לפני זה, און צוזאמען דערמיט האט מען די הבטחה פון והם אינם כלים איז שוין לאנג בטל געווארן, געדארפט מקויים ווערן, במילא בטל געווארן די חיצים, וויבאלד אז מ'האט שוין דעמאלט געהאט די הבטחה פון חיצי כלים אויך צוזאמען מיט די הבטחה פון והן אינם כלים אז ניט קוקנדיק אויף די אלע ענינים איז קיין פלא ניט פארוואס והן אינם כלים. דער פלא איז, אז בשעת ס'איז דא דער חיצין למוטב, וואס דער ענין פון אהבת הוי'און יראת הוי,' וכתורת הבעל שם טוב הידוע, ווי מ'האט דערט אויך בסיפורים על דבר הבעל שם טוב, אז ס'איז א פלא, אז לאחרי עבודת התפילה בלייבט א איד א נשמה בגוף, אני לא שניתי ואתם בני יעקב לא חיליסים בתמי הם. איז דאך דערפון גופא פארשטאנדיק, אז דאס איז א טובה, ואדרבא, אט דאס וואס ס'איז דא די אהבת הוי'און יראת הוי'גיט נאך מערער
- proofread
- 0