Paragraph
Paragraph rh-6jzj8kh2
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-bvwbxhcg
- order
- ad
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- כמדובר כמה פעמים. והוד והוא העיקר, ז מ'ה ט דעם ענין, ווי געז גט פריער, אנכי הוי'אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים אז דער עיקר אויפטו אין וועלט איז כדי ס'ז לן זיין אידן, און זיי ז לן דורכגיין דעם ענין פון מיצרים וגבולים, און דערנ ך ז ל זיין הוצאתיך מארץ מצרים אפילו פון בית-עבדים, ביז וו נענט ז דעמולט איז געוו רן מושלל דער גאנצער ענין פון עבדות, פון עבדות ביי אידן, ווארום שטרי קודם איז עבדים דוקא צו עצמות ומהות, און דאס ווערט אזוי נמשך ווי שטייט א נשמה בגוף אין אריכות ימים ושנים טובות, גוף בריא מיט א נשמה בריאה, און ביידע צוזאמען וועגן, איין מציאות על דרך ווי די נשמה פון תורה, פנימיות התורה, מיט דעם גוף פון תורה וואס דאס איז בכללות דער נגלה דתורה, ווערט איין מציאות, און די מציאות איז די מציאות פון אנא, נפשי כתבית יהבית אז דער אויבערשטער האט דאס אפגעגעבן יעדער אידן און אלע אידן, עד כדי כך, אז בשעת דער אויבערשטער וויל עפעס וויסן א ספק אין תורה, זאגט ער צוגאנצן פמליא של מעלה צו אלע מלאכים, אז מ'דארף אראפגיין אונטן און צוקומען ווי איד שטייט אונטן אין עולם התחתון, וואס דוקא דעמאלט איז דער איד דער פוסק און פסק'נט אפ און אין כן יקום, על אחת כמה
- proofread
- 0