פסקה
פסקה rh-6426jvps
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-mhdg64mt
- order
- X4
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מסתברא, במילא וועט ער גלייך שרייבן, פארקערט? וכמדובר, הלואי וואלט דאס ניט געווען ווי דאס איז שוין געווען. און דאס איז געווען אין אזא ענין, אז דאס האט פועל געווען א חרישות בכמה וכמה, ניט נאר אין דעם ענין פון שרייען עדמתי, נאר ס'האט פועל געווען א חרישות אין דער עצם אמונה פון ביאת משיח צדקנו, די וואס זאגן אני מאמר אט די וואס טראכטן אני מאמין, אז אחכה לו בכל יום שיבוא. אפילו היפך פון אט דעם ענין וואס יעדערער זאגט, אפילו חל המאוד, און די תפילה ראשונה שבחל המאוד ביום, אדער תפילת עזרית שבחל המאוד, וואס מ'האט ערשט דאך געזאגט זאגט מען אויך, את רמח דוד עבדך מהרה תצמיח זאגט ער אין זיין תפילה, וואס אין תפילה דארף מען דאך זיין זהיר בכל מילה ומילה, אז דאס זאל זיין אויסגעהאלטן לפי אמת, זאגט ער, אז ער בעט בא דעם אויבערשטן ער זאל זיין מהרה תצמיח, ניט סתם תצמיח פאר זיין אייניקל אדער פאר זיין זון, און אים זאל מען ניט טומלען דערפון. און מ'זאגט דאס כמה פעמים ביום, וואס דאס איז דאך דער יסוד וואס לכאורה האט מען גאר ניט געדארפט ענטפערן אויף דעם ענין, ומולא אז ס'וואלט ניט געווען, כאמור, בפשטות ובמעשה בפועל, אז אזוינע וואס גייען ארום גיסן קאלטע וואסער, איז קאלטע וואסער בשעת ס'איז דא א נפש היופי, און זי איז דארטשטיק נאך דברי הוי'אין צמון, ווי ס'וועט זיין לעתיד-לבוא, אלא לדבר למים, און בדרך זה ראוי קיום לדבר הוי במילא איז זוכט ער אויך, און קומט אים אויך צו דער קיום המצוה בפשטות ובגשמיות. אט דא איז אן ענין וואס ער דארף זוכן כאמור, און כאמור ווי ס'איז שוין געווען דער מעשה בפועל, אז מ'האט דאס געגאסן קאלטע וואסער, ניט אויף א נפש א יופה, מ'האט געזען אז ס'איז דא א נפש וואס גייט שטורעמט בנוגע אדמתו, און מ'דארף זען אז משיח זאל קומען בכל המקדים הרי זה משובח, ניט סתם אז ער וועט קומען וועט ער מיטגיין מיט די וואס פלוגטן לאחד אחד און דערנאך קרעכט שוין דערביי, וואס מ'האט אים
- proofread
- 0