Paragraph
Paragraph rh-5ys7hn7g
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qyj87j3h
- order
- f
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- שכינה שרוי ביניהם ככו און האט דאס גלייך דעמאלט געהייסן מפיץ זיין, און דערנאך האט דאך אויך אפגעדרוקט כמה וכמה פעמים. וואס דאס ווערט דאך אויך דערנאך א הוראה נצחית בנוגע צו דעם לימוד המאמר, און מ'פארבינדט דאס מיט ג'תמוז, אויך ווי ער זאגט דארט אין מאמר, וואס דאס איז אויך אן ענטפער אט די וואס טענה'ן און הערן דורך די הוא קפה כיוצא בזה, און ווי שרייבן, וואו וועלן זיי איצטער באקומען צען מענטשן צוזאמען וואס מ'קען מיט זיי לערנען דעם מאמר ברענגט ער גלייך אין התחלת המאמר אויך אראפ דעם המשך פון דער משנה, אז מניין אפילו חמש און אפילו שלש און אפילו שנים און אפילו אחד, שנאמר אז בכל המקום אשר אזכר את שמי אבוא אליך וברכתיך לשון יחיד. וואס דאס זאגט ער גלייך אין אנהויבן פון דעם מאמר, וואס דאס איז גלייך אן ענטפער צו אט די וואס וועלן גלייך אנהויבן מיט די שאלות הידועות אויף אפקילן זיך, און עד כדי כך אז מ'קילט אפ אויך דעם וואס געפינט זיך ארום זיך, אזוי ווי ס'איז שוין שפעטער נאכט, און מ'דארף גיין סוכן נייען אידן צו זיך מיט וועלכע וואס מ'קען מיט זיי זאגן און רעדן א וואר חסידות, דאס איז דאך תורה שבעל-פה, דארף מען דאס פארשטיין על כל פנים ניט נאר די פסוקים וואס ווערן דארט געבראכט, די תורה שבכתב שבזה, נאר אויך די מאמרים במיוחד די ביאורים בכו ולכל לראש, דער מוסר השכל וואס מ'דארף דערפון ארויסנעמען וועגן החי יתנו לבו, ווארום דאס גלייך אין התחלת המאמר, אף על פי וואס די נקודה פון מאמר איז, און ווי ס'איז פארשטאנדיק אין דעם בריוו, איז געווען די כוונה און דער רצון און דער חפץ פון דעם בעל הגאולה, אז מ'זאל לערנען אט דעם מעמד דוקא בעשרה אדער נאכמערער, האט ער אבער אויך אראפגעבראכט דעם המשך כל המשנה כולה, ביז אזכיר את שמי וברכתיך ובפרט נאך אז דאס איז אן ענין, אזכיר את שמי וברכתיך וואס דאס איז נוגע אויך בא אט די עשרה וואס קלייבן זיך צוזאמען,
- proofread
- 0