No recording
Hanachos and scans
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- בהוס' לשיחו"קUnedited hanachaAt the source
- חט"ו ע' 382 (טבת)Edited (mugah)At the source
- "הפרדס" תשרי תשל"וEdited (mugah)At the source
- קונטרס "הדרן על הרמב"ם" י"א ניסן תשמ"ה (נדפס בתו"מ הדרנים על הרמב"ם והש"ס)Edited (mugah)At the source
- סה"מ/ סה"מ (בראשית ב)MaamarAt the source
- שערAdditionsAt the source
- פתח דברAdditionsAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- המיוחד שבשבת מברכים טבת על שאר שבת מברכים: שבין שבת מברכים לראש חודש אינם מפסיקים ימי החול, כ"א ימי החנוכה; המיוחד שבחודש טבת - "הגוף נהנה מן הגוף", שנשאר גוף ופועלים עליו שהוא יאיר - מתבטא בענינו של חנוכה - להאיר את החוץ, עד שהחוץ מצד עצמו מאיר. (ס"א)
- חילוק כללי בין הלכות תשובה להלכות מלכים שברמב"ם, ועפ"ז מבאר כו"כ שינויי לשונות בתיאור המצב דלעתיד לבא המובא בהלכות אלו; המשך (מי"ט כסלו) בביאור כוונת הרמב"ם בלשונו - בתחלת ספרו - "מצוי ראשון", ותיוון זה עם מש"כ ב"המשך תרס"ו" בביאור כוונת הרמב"ם; כוונת הרמב"ם במש"כ "כל המעלה בדעתו שיש שם אלוקה אחר וכו'" - שייכות עלי' בדעת בענין זה; דיוק לשון הרמב"ם "שאין ראוי לטייל בפרדס אלא מי שנתמלא כריסו לחם ובשר וכו'"; ההכרח בלימוד החסידות כהקדמה הן לתפלה והן לתורה. (ס"ב)
- שאלות בפירוש רש"י עה"פ (לז, כ) "ונראה מה יהיו חלומותיו"; שאלות בלקוטי לוי יצחק בהערות לזהר (קפה, ב) "שותפתא, חכימותא וחברותא". (ס"ד)
- אודות מבצע חנוכה. (ס"ה)
- הביאור בהערות לזהר; הביאור בפירוש רש"י. (ס"ו)
- * * *
- הדרן על הרמב"ם
- היסוד והעמוד דהלכות התורה לפעול בעולם בשתים: (א) שיהי' כפי הוראת התורה (חיוב), (ב) ושלא יהי' כפי שהוא מצד עצמו (שלילה) - ידיעת ה' בב' אופנים: (א) "לידע שיש שם מצוי ראשון", שיש לו יחס חיובי להנמצאים, (ב) והעלי' בדעת "שהוא אינו מצוי", "מצוי לא במציאות", שלילת הנמצאים.
- שלימות פעולת הלכות התורה בעולם בימות המשיח בב' התנועולת הנ"ל: "לא יהי' שם לא רעב ולא מלחמה וכו'" - שלימות שלילת הענינים הבלתי־רצויים, ו"הטובה תהי' מושפעם הרבה כו' ולא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד" - שלימות החיוב.
- השלימות בידיעת ה' לעתיד לבא בב' הדרגות ד"מצוי ראשון" ו"הוא אינו מצוי" - "יודעים דברים הסתומים" ("שהוא אינו מצוי"), וידיעה זו תהי' "כפי כח האדם", כיון שתהי' מאוחדת ב"ישיגו דעת בוראם" ("מצוי ראשון").
הוספות
- ה"הדרן על הרמב"ם" נדפס וי"ל לקראת י"א ניסן ה'תשמ"ה - סיום מחסור הראשון של לימוד ג' פרקים ליום להרמב"ם.
- [עם שער ועם פתח דבר]
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source