Paragraph
Paragraph rh-5jztn1jh
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-k51yaef5
- order
- Q
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- על דרך זה איז אויך דער לימוד פון שיעור פון רמב ם, וואס דארט רעדט זיך אין הלכות מקוואות, וואס אין דעם שיעור פון היינטיקן טאג ווערט דערציילט, אז כל ענין של טהר איז מן התורה, איז דאס ביי מים יבוא יובה וטהור, און ער זאגט דארטן, אז די מים זיינען מטהר, און מערניט ווי מים, כמבואר דארט כמה פרטים בדבר, מיט תנאים בדבר. ו. וואס אט דא האט מען דאך גלייך ווי דער רמב אים אליין איז מבאר בארוכה לאחרי זה, אז אף על פי וואס לכאורה איז דאך א דבר גשמי ווען אין מים מטהר א דבר גשמי, וכידוע דער בריוו פון נשיא דורנו, וואס מ'האט ביי אים געפרעגט, נאך זייענדיק אין רוסלאנד, האט ער אים געפרעגט פון די גרויסע חסידים, אזוי ווי ער האט געהערט, אז בשעת מאיזו סיבה קענען ניט גיין אין מקרה, דארף מען לערנען משניות, און האט ער אים אנגעוויזן, אז מ'זאל לערנען פון מסכתא פון סדר כהרות, ובמיוחד פון די פרקים וואס רעדן וועגן אט די ענינים. און דערנאך האבן ער אויך מוסיף געווען, אז במה דברים אמורים אז דאס העלפט אינגאנצן? ווי דאס רעדט זיך וועגן א טבילת טהרה, ווען דאס דארף מען אבער האבן א טבילה בפשטות, אויף לא טהר בפשטות, איז אט דעמאלט מוז מען האבן אז ער ערשטער געלעגנהייט, אדער נאך פאר דערויף מוז מען האבן די תפילה בפשטות, און דערנאך דער ענין והוי דער לימוד אין משניות. און מ'זאגט אויף דערויף, אז דער גאנצער ענין פון מקוואות איז דאך בפשטות מוז מען האבן א מקוה מים וכו איז דאך דער רמב,"ם מבאר לאחרי זה בארוכה כמדובר, אז דאס גייט און דער משל איז אויף דעם. די דוגמא אויף דערויף איז
- proofread
- 0