Paragraph
Paragraph rh-5ekk5xn4
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-4ajq5q16
- order
- G
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס כמדובר איז געווען בשעת מעשה האט מען געזען מערניט ווי די צד השלילי, עד כדי כך אז ס'איז זיך ארויסגעקומען אין ענינים של תפילות ובקשות וכו כמובן וכמפורסם וכו'וכו,' דערנאך האט זיך ארויסגעוויזן, אז אזוי איז ניט געווען קיין מעגלעכקייט, קיין אפשריות, מצד סדרי המדינה און חוקי המלך, הלכות, און מ'זאל ארויסלאזן ארויספארן פון דער מדינה, און אין אזא אופן פון הוא וכל בני ביתו, וכל הספרים והכתבים שלו, וכל רכושו, משא נכן אז ס'איז געווען אין אזא אופן. וואס דאס איז אויך כמדובר כמה פעמים בהנוגע צו דעם ערשטן גלות און די ערשטע שוועריקייטן, ביז צו די שוועריקייטן אין עבודת פרך שוין כמוהו, און אין א גלות שאין כמוה, ווי ס'איז געווען בא גלות מצרים, איז דאך אויך געווען ירד ירדנו, ירידה אחרי ירידה, ועד כדי כך, אז תורה איז דאך מאריך אין די פחדים פון יעקב אבינו, פון בחיר שבאבות, פון גיין אין מצרים, אף על פי וואס ער האט געוואוסט, אז נאך פון אברהם אבינו אן איז דא דער ענין פון ועבדם אבינו הותן וכו,' אעפ'כן, האט ער גערעכנט מצד שכל דקדושה וחכבה דקדושה ובחירשו באבות, אז דאס קען זיין אין א נוכניסדיקן אופן, ווי ס'איז טאקע דערנאך געווען, ווי דערמאנט בנוגע צו גלות מצרים, וואס בטעם הראשונה האט מען דאס געדארפט האבן, ווי א ראיות איז אזוי געווען, און ס'איז דאך א זיכערע זאך, אז דער אויבערשטער פארשאפט ניט קיין צער, אידן, בפרט נאך דעם גאנצן אידישן פאלק, אויב ס'איז נאר דא עפעס-וואס א וועג מ'זאל דאס קענען מאכן אן דעם צער, השא ין כן לאחרי זה ווי ס'איז געווען בעבודת פרך ובחומר ובלבנים כפשוטו, איז דערנאך לאחרי זה, ווי מבואר אין תורה אור, ווי דערמאנט כמה פעמים, אז נאך דערויף טוט מען אויף די אלע ענינים דורך בחומר, ס'איז דא קל וחומר,
- proofread
- 0