Paragraph
Paragraph rh-5bbrv6e6
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-8c9hgq2e
- order
- O6
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וכמוזכר לעיל, איז דאך פארשטאנדיק, אז אט דא לערנט מען אויך אפ במיוחד פון דעם ענין פון א יארצייט, יום ההילולא, און דאס איז דאך לכל לראש וואו דארף מען זוכן א ביאור אויף דעם? דארף מען זוכן אין רמב״ם גופו, און בספרו פון יד החזקה אין משנה תורה, וואס דאס איז כולל כל התורה כולה, איז אויך ווי געהערט פון נשיא דורנו פון רבי'ן דעם שווער, וואס אים אמאל איז געקומען רעדן מיט א גדול בנגלה, און ער האט אים אויפגעטאן, כמדובר כמה פעמים, אז דער גדול האט דוקא דעם ענין אין רמב״ם אין יד החזקה ניט געלערנט, און ער האט דאס אים מגלה געווען על ידי שאלה וואס איז דער ענין פון עבילות וואס דאס איז דאך אויך כולל דער ענין פון יארצייט, על דרך זה אויך דער סיום פון אמירת קדיש וכיוצא בזה, וואס דאס איז דאך אויך א טייל פון עבילות איין סדר, און דערנאך הויבט זיך אן א צווייטער סדר, צום יארצייט ולאחרי זה בפעם השני וואס בא יעדער ענין פון אמירת קדיש, איז דאך ווי געבראכט אין חסידות פון קבלה, איז יעדער ענין פון קדיש איז דעמאלט די עליית הנשמה, ביז אין אן אופן הכי נעלה, עד כדי כך, אז בא אמירת קדיש במשך התפילה בכל יום איז אויך דעמאלט די עליית וואס איז פארבונדן מיט דער אמירה אויך אין אן אופן חדש ומחודש, ביז אין אן אופן באין ערוך, ובפרט נאך ווען דאס איז א קדישא לום וכו'וכו.' וואס ער זאגט דער רמב״ם, כמדובר, וואס דער שווער האט דאס איבערגעזאגט דעמאלט, אז דער רמב״ם זאגט אין הלכות עבל, אז ס'האט אין זיך די צוויי ענינים וואס איז דאס אין עבודת האדם? איז דאס מדרכי התשובה, און אין וואס באשטייט די פעולת האדם? איז דאס אן ענין פון עבילות, און אן ענין וואס יפשפש במעשה, וואס דאס איז דער ענין פון דרכי התשובה. און פארבונדן אויך ווי ס'איז דאך יעדער מצוה, אפילו מצוה שמדברי סופרים,
- proofread
- 0