Paragraph
Paragraph rh-40vgawzv
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-prkz8gxh
- order
- f
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וויבאלד אבער אז משה האט זיך מצטער געווען אויף די לוחות ראשונות, דערציילט תורה שבעל פה, אז דער אויבערשטער האט אים געזאגט אז אל תצטער, ווארום ער גיט אים איצטער כפליים לתושי אזוי וואלט געווען מערניט ווי חמשה חומשי תורה און ספר יהושע, גבולות הארץ און ירושת הארץ, משא'כן איצטער וועט זיך האבן כפליים לתושי ווי מ'רעכנט דארט אויס כמה ענינים משנה און גמרא און מכילתא וברייתא וכו'וכו.' ווערט דאך די שאלה, איז דאס דאך אן ענטפער אויף די אותיות און דיבורים וואס זיי זיינען אין די לוחות, וואו איז די נחמה וואס משה האט באקומען אויף דערויף וואס ס'איז געווען אז לוחות מעשה אלקים המה און דעמאלט איז געווארן פסלך איז דערפון גופא פארשטאנדיק, אז אין דעם פסלך וואס לוחות ניט קיין מעשה אלקים המה נאר פון דעם מעשה ידי אדם, פסל דוקא, און לך מיט אלע פירושים בדבר, ביז וואנענט אז מ'איז גאר מדגיש, אז פסל האט אין זיך אויך דעם אפטייטש אז ס'האט אן ענין פון פסלות, און די פסלות שבלוחות האחרונות האט געהערט לך. ס'איז א דבר מובן מפי עצמו, ובפרט נאך על פי הלכה, אז פסלות פון א וואס פון דעם טר, דער עיקר פון עם טייל, מאכט מען ענינים של קדושה, ווער רעדט נאך אן ענין של לוחות איז דאך א זיכערע זאך על פי הלכה, אז מ'דארף דאך נוהג זיין קדושה און כבוד וכל הענינים מיט די פסלות פון דברים אלי, נאר זיי ווערן אנגערופן בשם פסיו ופסלות דערפאר וואס בערך פון דעם עיקר פון די אבנים וואס משה האט גענומען, האט ער דארט אויפגעשריבן די עשרת הדברות, במילא בערך זה, אף על פי וואס דאס איז געווארן לך ממונו של משה, און דערפון איז ער געווארן אן עשיר, ווי די גמרא זאגט, מבצלתן שלוחות, און דורך דערויף וואס ער איז געווארן אן עשיר איז געווען די שכינה, שרוי עליו, וואס אינו שורה אלא הלשיר וכו'וכו איז דאך פארשטאנדיק, אז דאס האט אויפגעטאן אן עלי'אין משה'ן, אף על פי וואס בערב
- proofread
- 0