Paragraph
Paragraph rh-407e2ve1
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-t2bqf5ep
- order
- nb
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עאכו כמה וכמה מיט ובנה בחרת מכל עם ולשון ווי דער אלטער רבי איז מפרש אלס א הלכה אין שולחן ערוך שלו, אז בכל יום ויום, וואס דאס זאגט מען דאך בכל יום ויום אין ברכות קריאת-שמע, דארף ער דעמאלט מכוין זיין ובנה בחרת מכל עם ולשון לענין פון מתן תורה איז דאך פארשטאנדיק דער גודל השמחה וואס ער האט דעמאלט, און אט דעמאלט ווערט דאס אויך, כמדובר, א נשיא, א שמחת בית השואבה, צום דריטן מאל וואס הוי חזקה צוזאמען דערמיט איז דאס אויך דער יום הרביעי, אין אן אופן של איבור, און וואס בקביעות שנה זו איז דאס דוקא ביום הרביעי, מיט אלע מעלות האמורים לעיל, אנהויבנדיק פון ג'ד'גו'דלים ער פארט און גייט פראווען שמחת בית השואבה מיט אזעלכע וואס אין דעם ענין זיינען זיי דלים, ס'איז טאקע זיי פראווען ס'אין חוץ בית השואבה, אבער ער פראוועט דאס אין אזא אופן פון יוצא-וועגן, ועד כדי כך, אז כל הרועות זעט אז ער איז טאקע פריילעך, ס'איז אבער א פריילעכקייט וואס ער האט קנאפ די אייגענע באק, במילא ווערט די באק רייטלעך, רעדט ער זיך איין, אז דאס איז מצד השמחה ניט ניט צו דעם קלייטן, זאגט אים תורה, אז מ'דארף ניט האבן דעם קלייטן זיך, מ'ט צייך זיין, וואס דאס איז דאך אויך פארבונדן מיטן שיעורי רמב,"ם פון ימים אלו, ווי אראפגעבראכט דער לשון אין אלטן רבי, וואס דאס איז זיין אושפיז, און דער רמב,"ם זאגט דאס אויך בארוכה, און ווי גערעדט כמה פעמים, אז די התחלת הלכות אין רמב,"ם איז דאך לכאורה מערניט ווי די התחלה פון דער הלכה, איז ביים רמב,"ם איז דאך יעדער ענין בדיוק און יעדער ענין מסודר. און בשעת ער האט דאס געשריבן, האט דאס געוואלט אז מ'זאל דאס לייענען און לערנען על הסדר ווי ער האט דאס געשריבן, ביז ווי דאס איז נוגע בהלכה. איז דער סדר אין רמב״ם איז, אז פאר יעדער הלכה ברענגט ער פריער אראפ די אלע מצוות פארגן וועלכע ס'רעדט זיך אין דער הלכה, און רעכנט זיי אויס בפירוש, און אויך אין א לשון סחה ובר
- proofread
- 0