Paragraph
Paragraph rh-3v0czwrb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-w8gws52n
- order
- jg
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- פסח. וואס וואו זעט מען דאס? אסתכל באורייתא באקומט מען פון דארט דער לשון צחה וברורה איז וואס דאס איז אויסגעטיילט, במילא ווייס מען, אז די קריאת התורה, פארבונדן מיט דעם טאג, משא'כ די טעג שלפניו ושלאחריו און שער חלמידן, איז פארבונדן מיט א פרשה בתורה אין וועלכע ס'רעדט זיך אויך בהנוגע צו הוראות ברורה ובלשון תחה וברורה, וואס דאס איז די פרשה ווי דערמאנט פריער פון קדיש לכל בכור וואס דאס איז די קריאה פון דעם מעת לעת, וואס אף על פי וואס די קריאה איז א זמן מיוחד אין דעם מעת לעת איז דאך אבער פועל על כל המתלת כולו, ווי מ'זאגט בפשטות, אז דאס איז די קריאה פון דעם מעת לעת. וואס איז דער ענין פון קדיש לכל בכור ובפרט בהדגשה ווי ס'שטייט דארטן, כאמור, בלשון צחה וברורה וכמה פעמים, ובפרט נאך ווי דער רמב עם איז דאס מבאר בארוכה איז דאס אלץ מדגיש, אזוי ווי דער אויבערשטער האט באשאפן די וועלט, אז אין דער וועלט איז דא ענינים פשוטים, און דערנאך איז דא אין דער וועלט ענינים וואס זיי זיינען בגדר פון בכור לגבי הפשוט, איז נוסף אויף דעם דין וואס הבכור איז דאך נוטל כפליים, וואס דאס פארבינדט מען דאס אויך מיט כפליים לתושי מיט גאולה האמיתית והשלימה פון בכורי ישראל וואס דאס איז דאך חודש הגאולה און זמן הגאולה וכו איז דא אויך דער ציווי במיוחד ובאריכות ובכמה פרטים אין דער קריאה פון דעם טאג, אז דער אויבערשטער זאגט גלייך אן ביידע ענינים, אז ס'איז דא דער ענין פון
- proofread
- 0