Paragraph
Paragraph rh-3j0djp0a
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-jg1zjy41
- order
- Ww
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- זעט זיך ללבב, אז מ'וועט אזוי מחליט זיין און מ'וועט אזוי טאן גיט זיך גלייך דעם שכר און איז מקדים נאך מערער ביאת משיח צדקנו אין דעם מיטפעל'דיקן טאג עצמו, און אין דעם זמן פאר קריאת-שמע של המטה עצמה. ובפרט נאך אז מ'טיילט זיך פאנאנדער די צדקה נאך איידער משיח קומט, און זיכער איז יעדערער מחליט, וויסנדיק אז ער באקומט אט די שליחות, אז ער דאס אפגעבן אויף צדקה, און נאכמערער בתוספות משלו, כפי הישג לידו, ובשמחה ובטוב לבב. וואס דאס היילט נאכמערער צו די גאולה האמיתית והשלימה, היילט נאכמערער צו אט דאס וואס ס'איז ניכר אין יעדער אידן, אז בחר ביעקב ובניו וקבו להם חדר של גאולה און קבו להם נאך גלייך אין א נאך זייענדיק אין מצרים, וואס דעמאלט האט מען דאך געזאגט החודש הזה לכם ראש חדשים וואס אויף דערויף טייטשט דאך אפ תורה שבעל פה, אז דעמאלט איז בחר משבחר ביעקב ובניו איז שוין געווען כבו להם חודש של גאולה אז דער אויבערשטער זאל מגלה זיין די קביעות פון חודש של גאולה, ועוד והוא העיקר, אז די בחירות זיינע ביעקב ובניו שטייט אין אן אופן גלוי, ווי גערעדט דעם לימוד פון פרשה שמיני פון יום החלק, פון פרשה שני והמשך שלו, וסיומו אין ראשות פון דעם שיעור פון יום השלימין פון פרשה שמיני פון יום שהוכפל בו כי טוב, און מ'ווערט נאכמער בהחלט גמור בהנוגע צו ואהבת לרעך כמוך, וואס דאס איז כל התורה כולה, ווי דאך פירושה הזול גמור, האט ער אין דערויף די החלטה הכי גמורה, גיט דער אויבערשטער גלייך דעם שכר, אז ס'ווערט בטל לגמרי דער פירוד, ובפרט אז כאמור, מ'האט דאס אויך אין דערויף דעם ענין פון נתינת הצדקה, וואס דערפאר איז ער אויך מקרבת את הגאולה ס'ווערט אויס פירור
- proofread
- 0