Paragraph
Paragraph rh-3em8fzpx
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-grg4qdng
- order
- kV
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- משיחא, ווערט דאס דעמאלט די גאנצע וועלט אין אן אופן ווי משיח איז, וואס דאס איז דאך אן ענין פון שמן, וואס דאס איז מפאפע בכל הגוף כולו, אפילו אז ס'רירט אן מערניט ווי אין איין און איינציקע נקודה פון דעם גוף, איז דאס מפאפע ביז וואנענט אז דאס קומט ארויס בכל חלקי הגוף, כמדובר כמה פעמים, ביז ביז ווי דער דין איז בזה, אין שולחן-ערוך יורי דעה בהנוגע צו הלכה בפועל, און ס'ווערט ועוד בכו העיקר די גאולה האמיתית והשלימה, וואס זי איז דאך פארבונדן דוקא מיט שמן, וואס דאס איז פארבונדן דוקא מיט שמונה, וואס דאס איז פארבונדן דוקא למעלה פון שבעה און למעלה אויך פון שמונה, נאר ווי שמונה ווערט פארבונדן מיט עשר, און שירה העשיריות, און עשירי יהי'קודש, און כולל אויך יעדערער פון זיי, כלול מעשר, ווערט דאס מאה, און די מאה ווערן איין זאך מיט מאה, וכמדובר כמה פעמים. ועוד והוא העיקר, אז מ'נעמט יעדערער די שליחות און מוסיף מדילי און טוט נאכמערער צדקה, בעולם הזה התחתון אין די לעצטע רגעים, וואס ער איז נאך באופן גלוי התחתון שאין תחתון למטה הימנו, און דורך די מעשה הצדקה, וואס דאס איז דאך כולל כל המצוות כולם, און מרמיז אויף אלע מצוות, נעמט ער זיי אלע דורך, ביז וואנענט אז ס'ווערט אויך בגלוי דער צדקה עשה הקב",ה מיט יעדער אידן און מיט אלע אידן, אז ער ברענגט תיכף ומיד די גאולה האמיתית והשלימה, און א רגע לאחרי זה זעט מען אויך, אז אויך דעמאלט איז דא דער כי תצא למלחמה איז מלחמתה של תורה, וואס דאס איז דאך דא דער ענין לעתיד-לבוא, ואדרבא ביתר שאת וביתר עוז תורה חדשה מאיתי תצא, און דעמאלט שטייט אויך א איד למעלה מזה, על אויביך ווי דער ענין איז בשעת ס'שטעלט זיך א קשיא און ורימינו איז דאס בדוגמא אין מלחמת של תורה ווערט דאס אנגערופן לפי שעה איז דאס אן ענין של אויב, ווארום דאס איז א שטער צו זיין מנוחת הנפש, ס'איז מבלבל
- proofread
- 0