Paragraph
Paragraph rh-275vejkf
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-a2rt1pcz
- order
- K
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- דערפאר איז אויך אין אן ענין סויים, כדי מ'זאל ניט טומלען זיך וואס קומט פריער און וואס קומט שפעטער, איז דאך דער ענין פון פארבונדן מיט סמיחה, איז דאך לכל לראש האט דער מאכט פירות כיוצא בו, אפילו ווען ער האט נאך בנוגע צו זיך אליין ניט דערטאן, דארף ער אבער זען, אז אין די פירות זיינען זאל זיין בתכלית השלימות, און וויבאלד אז ראש-השנה איז ווי מ'זעט בכל עניני ראש-השנה איז דאך דא די הכנות לזה, על דרך הרגיל גאר א גאנצער חודש, גאנץ חודש אלול, על כל פנים עטלעכע טעג לפני זה, ניט ווייניקער ווי פיר טעג, כבדובר כמה פעמים בנוגע צו מספר ימי הסליחות וכו וואס אזוי איז דאך אויך בשנה זו, צווישן יום הילוקה און די שבת וראש השנה לאילנות, דער שבת שלאחרי זה, איז דאך דא בינתיים אויך על דרך ווי די ימי הסליחות, וואס זיי זיינען דא א הכנה און ס'קען ניט זיין ווייניקער ווי די טעג. וואס דאס קומט אויך גלייך בנוגע לחיי יתן אל לבו אפלערנען און אויסנוצן די צייט שבין שני ימים אלו, אויף נאכאמאל זיך מתבונן זיין מיט לב לדעת ונעים לראש וזנעים לשמוע, ווי אזוי ער זאל אראפברענגען נאך מערער די כל הענינים וואס ער האט באקומען אין דעם יום ההילולא, וואס הויבט זיך אן צום פערציקטן יאר ביתר שאת וביתר עוז בכל הענינים, כמוזכר לעיל, ווי אזוי ער זאל אויסנוצן די טעג שבינתיים, אז שוין בשבת זאל ער קענען שוין מאכן א ברכה, ווארום ער האט שוין פירות, עאכו כמה וכמה די פירות וועגן וועלכע ס'רעדט זיך בהלכות אלו, איז דאך דאס אזוינע פירות וואס זיי האבן א ספעציעלן געשמאק, ביז וואנענט אז נשתבחה בהם ארץ ישראל, כמדובר כמה פעמים. וואס דאס איז אויך לכל לראש דער החי יתונה לבו אריינכאפן אט די טעג, ובפרט נאך אז מ'האלט שוין איצטער בערב שבת, האט מען דאך אויך דעם כח פון כפליים לטושי אז בכחינו משנה
- proofread
- 0