Paragraph
Paragraph rh-1xsv3ajq
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-641vg10n
- order
- k
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- כמדובר לעיל מיט ענין פון אוריאן תליתאי ירחא תליתאי און יומא תליתאי די אלע ענינים שלשה, ווי ער רעכנט דאס אויס אין מסכתא שבת, אין די סוגיא פון מתן-תורה. וואס דאס איז געווען לצאת בני ישראל מארץ מצרים כאמור, אז גלייך ארויסגייענדיק פון מארץ מצרים בפשטות, האט זיך גלייך אנגעהויבן די עבודה רוחנית פון לצאת מארץ מצרים לטערונה פון די אלע מים-טס ענינים בלתי-רצויים וואס זיי זיינען געווען ארויסגייענדיק פון מצרים, און דערנאך האט מען געדארפט האבן די מים-טס ימים, ווי ער זאגט אין זהר, אז דאס פועל'ט-אויף די טהרה, ביז טהרה בשלימותה, דורס שבע שבתות תמימות תהיינה, און דערנאך דער שער ענוני'ביידע אופנים, ווערט דער לצאת פיני ישראל מערצן ציים בשלימות, ווערט דעמאלט דער ביום הזה, אז מ'זעט ענינים אין אן אופן פון מראה באצבעו ואומר זה און ס'ווערט גלייך דערנאך ויסו בני ישראל מרפידים שרפו פון א מעמד ומצב וואס רפו ידיעם מדברי תורה, ווערט על ידי עוז ותושי'פון תורה, ווערט דער היפך, אז ויסו מרפידים ויבואו מדבר סיני וואס דאס האט זיך אנגעהויבן, און דערנאך איז גלייך געווען דער המשך ביז דער שלימות, פון וידבר אלקים את כל הדברים האלו לאמר עד סוף כל הדורות ובכל המקומות, אפילו אין גלות, און אפילו אין גלות רוחניות, על אחת כמה וכמה אז גלות גשמיות איז אין דערויף ניט מבלבל, און פארקערט, ס'ווערט די יציאה אויך בפשטות, און ס'ווערט דער לומר דורך אנשים און נשים און טף אויך בפשטות. און דאס ווערט די הכנה קרובה, כאמור, אז נזכרים ונעשים ווערט דאס די הכנה קרובה צו תורה חדשה מאיתי תצא וואס מתן תורה איז דאך געווען מערניט ווי איין מאל, און דעמאלט איז אלץ געגעבן געווארן, און דערנאך ווערט דאס נתגלה מזמן לזמן, ביז תורה חדשה מאיתי
- proofread
- 0