Paragraph
Paragraph rh-1jd6x73z
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-d3ssy9zx
- order
- N
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און דערנאך זאגט מען אין דערויף גופא, איז ניט סתם אן אמירה, נאר פריער איז דא די אמירה אז מ'זאל זיך אויסקלייבן א חלק היפה, און דערנאך איז דער וואס זאגט אים, דער אדם אומר לבנו, קומט ער אויך אין מעמידו, על חלק היפה, און דערנאך זאגט ער אים, בשעת ער שטייט שוין אויפן חלק היפה, זאגט ער אים, אז זע זאל ער אויסקלייבן, און ווי ער ברענגט דערנאך אראפ דעם אריכות הפיאור אויך פון א פסוק, אתה תומך גורלי און טייטש דארטן אפ די אלע ענינים, ווי אפגעזאגט פריער. וואס על כל פנים בקיצור איז, אז רשי וויל ברענגען, צום אלעם ערשטן ווי דאס איז ובחרת בחיים, ווי דאס קומט פון עצמות ומהות, ווי דאס קומט פון נותן התורה, דערנאך זאגט רשי, אז דער עיקר איז גאר, אז דאס ארף אראפקומען ווי די אלע ענינים שטייען אין א ציור פון אדם למעלה, און דערנאך קומט דאס אראפ אין אדם למטה, על שם אדמה לעליון, דאס איז אבער אמיתית ענין האדם איז דאך דאס די פשוטו של מקרא, אין מקרא יוצא מי די פשוטו, וואס דאס גייט אויף אידן טאקע, על שם אדמה לעליון דאס גייט אבער אויף אידן ווי זיי זיינען אין נשמות בגופים, ועד כדי כך, ווען איז ויקרא השמם אדם בשעת ס'איז שוין דא זכור און דקובא ברא אותם וואס דאס איז דאך א דוגמא פון דער נשמה און גוף, און דערנאך נאך למטה יותר זכור און דקובא כפשוטם, וואו ס'ווערט בנים ובנות עוסקים בתורה ומצוותי ויהיו לבשר אחד כמובן וכם פשוט, און דערנאך זאגט רש'י, אז אויך ווי ס'קומט אראפ דער אדם אומר לבני קומט דאס אראפ, אז ניט נאר ער זאגט אים וואס דאס איז קרוב אליך הדבר בפיך, נאר דער אויבערשטער טוט במעשה און שטעלט אים אוועק אין דעם חלק היפה, אין גורלי היפה,
- proofread
- 0