Paragraph
Paragraph rh-1gtaj3g3
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-8c9hgq2e
- order
- Dm
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס על דרך זה אויך איז בנוגע צום רמב",ם, אז אף על פי וואס ס'איז געווען לכאורה מערניט ווי שבעים שנה בגשמיות, איז דאך ווי ער זאגט אין ירושלמי בנוגע צו ר'און ר'בי און, אז ער האט אויפגעטאן אין די מספר שנים קצרים בגשמיות, מערער ווי אן אנדערער טוט-אויף אין א סך שנים לאחרי זה, אין א שנים מערער וויפל ער האט געהאט, און דערפון אויך פארשטאנדיק, אז אט די וואס האבן לאחרי שבעים שנה א ריבוי שנים לאחרי זה האבן זיי די שלימות פון שבעים שנה, און דערנאך איז מען מוסיף נאך א שלימות אין אן אנדער ענין, און די שלימות איז אויך מוסיף א שלימות אין די שלימות פון שבעים שנה על שבעים שנה, און ווי מ'זעט דאס בכלל אין אסתכל באורייתא, אז ווי אזוי איז דאך אויך אין תורה, אז בשעת מ'לערנט אפ כל המקרא כולה, און דערנאך לערנט מען אפ כל הנביאים כולם, און דערנאך כל הכתובים כולם, און דערנאך אין תורה שבעל פה די אלע-רעי התחלקויות, האט מען די שלימות אין תורה-שבכתב על ידי לימוד פון חמשה חומשי תורה, דערנאך האט מען א באזונדער שלימות לימוד נביאים, בפרט נאך ווי די גמרא איז גאר מסביר, אז ס'איז גאר א נפקא מינה להלכה, ביז אין הלכות קידושין, אז מקדש את האשה על מנת שאני כראי אז ער איז א בקר אין מקרא, אדער א בקר אין נביאים, אדער א בקר אין כתובים וכיוצא בזה, וואס דערפון אויך פארשטאנדיק בנוגע צו שאר חלקי התורה, און דערפון אויך פארשטאנדיק, אז ס'ווערט אזוי אויך נשתלשל אין עניני העולם, אז אין עולם איז דאך אויך דא השתלשלות א עילה ועלה און ענינים וואס זיי קומען אלס א סיבה ומסיבה ומסובב וכו וואס אין דערויף איז אויך דא א שלימות אין איין ענין, און דערנאך א שלימות אין א צווייטן ענין אדער א דריטן ענין, און דערנאך איז דא ווי די שלימות קומט-צו
- proofread
- 0