פסקה
פסקה rh-1ecv6rw9
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-qzv5tf1t
- order
- 2o
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- איז דאך תורת חיים און תורת אמת האט זיך אנגעהויבן דאך מיט א בי'ת, און ווי ער זאגט אין זהר, דערפאר וואס דאס איז דער ראשי-תיבות דער ערשטער אות פון דעם ווארט ברכה האט זיי אויך אנגעזאגט, אז ס'זאל זיין די הנהגה פון אידן פון פותחין בברכה בכל השנה כולה, בכל ענין שיהי עאכו כמה אין עניני תורה ומצוותי און עאכו כמה וכמה אין זמנים מסוגלים והכי מסוגלים, ווי דאס איז, אז מ'האלט שוין נאך שבת מברכים אלול, וואס דעמאלט האט מען זיך געבענטשט אלול, און דורך אלול כל השנה כולה, אז ס'זאל זיין א שנת ברכה ה, מיט אלע ענינים וואס זיינען נכלל אין דעם ענין הברכה, דערנאך איז דאס ארויס נאכמער בגלוי, בראש-חודש אלול, במשך כל החודש, וואס דער מלך בשדה נאכמער בגלוי, אנהויבנדיק פון חי אלול, און ווי נשיא דורנו האט אפגעטייטשט, אז דאס האט אויך דעם אפטייטש, אז דאס א טאג וואס טראגט אריין חיות אין כל עניני אלו, על אחת כמה וכמה אין ענינים כגן אלו, דערנאך אין ימי סליחות, וואס דאס איז דאך שוין נאך חיי אלו, און מ'האט דאך דערביי דעם כלל פון מעלין בקודש על אחת כמה וכמה קודש צוזאמען מיט ברכה און דערנאך אויך, ווי בשנה זו האט דאך א הסליחות, הויבט זיך אנגעהויבן במוצאי מנוחה, און האט אויך באמצע אויך אן ענין של שבת, וואס שבת איז דאך ענינה ברכה און עונג, און אויך כולל וביונגסים חתכם עולה השבתות,
- proofread
- 0