Paragraph
Paragraph rh-1ajkysms
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-6bkfz7k4
- order
- k
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עוסק בתורה כדוד אבין, און דוקא א בשר ודם, און ער וועט זיין אט דער וואס ילחם מלחמת הוי'וינצח און הרי זה משיח ודאי, אז ס'וועט זיין עבדי שמו והוא תהילתו, אז ס'וועט זיין בא יעדער אידן בוודאות גמורה, אז ער איז א חסיד און א בן חסיד און א בן בנו של חסיד, וואס ער האט דאס אין אן אופן משולש, במילא האט ער הפצת המעינות חוצה מיט די תכלית השלימות, וואס דאס איז דאך דער ענין פון לפני משורת הדין בעיקר הענינים אין הפצת המעינות חוצה, במו נענט אז מ'מאכט פון דעם חוצה אז דוקא דארטן ווערט דער גילוי, ביז דער גילוי העצם, כמדובר כמה פעמים, און אז מ'איז נאכמער בזרז בזה, דורך נעמען אויף זיך די שליחות, דערנאך מוסיף זיין צו די גפליים לתושי וואס מ'וועט איצטער מאכן גדרין פארשליח מדילי כפי נדבת לבו וכפי משת ידו, וואס דאס איז דאך אויך פארבונדן מיט די קריאה פון חג השבועות, וואס בחג השבועות איז הכל מודים דבעי לכם, כמדובר כמה פעמים, אז דוקא מיטגענומען די גשמיות, און דוקא מיטגענומען די אכילה און שתי'גשמיות, און דוקא אין אן אופן פון מועדים לשמחה אין אופן פון שלמי שמחה און שמחה גלוי'אין שמחה אלא בבשר ואין שמחה אלא ביין. ובפרט אז ס'קומט דאך תיכף ומיד משיח צדקנו, און צוזאמען מיט סגולה אמיתית והשלימה האט מען דאך דעמאלט מן התורה סיי די שמחה ביין און סיי די שמחה בבשר, ביז דעם בשר פון שור הבר, און דער דגים פון לבייתן, און ס'ווערט די עבודה בגלוי פון לבייתן, ווי ער איז מבאר אין לקוטי תורה אין די דרושים פון שור הבר און לבייתן, און דאס זעט מען בגלוי, מהרי באצבעי ואומר זה עתה דער יין המשומר, און עתה מהרי באצבעי ואומר עתה דער בשר פון שור הבר, און אט דאס איז די דגים פון לבייתן, און מקדים, ווי ער זאגט דעם דרוש פון דעם אלטן רבי'ן,
- proofread
- 0