Paragraph
Paragraph rh-0tyc9s2a
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-st6jz1gv
- order
- r
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- שאינו זז לעולם א בית-המקדש נצחי, צוזאמען מיט חיים נצחיים לכל אחד ואחת מישראל, נשמות בגופים, אז מ'דארף גאר ניט האבן קיין ענין פון הפסק בינתיים, אפילו לשעה קלה, ווארום ער איז יוצא מיט דער עבודה פון ונפשי כעפר לכל תהי,' במילא האט ער שוין אויך אין זיך דעם ענין הבירור ועבודה, אז עפר אתה ולעפר תשוב האט ער שוין געהאט דאס אין תפילת מעריב, על אחת כמה וכמה אז ס'קומט לאחרי, בסוף פון כל שלשת תפילת היום בג'פעמים, מהוה חזקה, האט ער שוין געהאט דעם אלפר תשוב און ווי ער שטייט לפני מלך מלכי המלכים הקב",ה איז דאך דאס זיכער אן ענין אמיתי בתכלית, ווערט גלייך דער ענין פון תחיית המתים הקיצו ורנא שוכני עפר און די וואס זיינען נשמות בגופים זיינען ממשיך ביתר שאת וביתר עוז דעם תוספת כח אין בני חיי ומזוני רויחא, אנהויבנדיק פון עשר כחות הנפש און עשר כחות הגולף און די מקיפים זייערע, וכל עניני ווערט דאס אן א הפסק בינתיים, נאר מערניט ווי די עלי'מדרגא לדרגא, און דארט גופא איז די עלי'דורך דעם ענין וואס דאס איז עמוד המחבר, די דרגות תחתונות מיט דרגות עליונות, און מ'דארף ניט אנקומען חס ושלום צו די ענינים פון נש וכיוצא בזה, כמדובר כמה פעמים, האט מען אויך די עלי'אין נשמות בגופים, אין עצמו, ווי אויך דער סיום בכמה מסכתות, וואס מ'איז דאך מסיים אויך בכמה מסכתות פון כל בניך לימודי הוי'ו רב שלום בניך, און דערנאך אויך בכמה מסכתות מוסיף בזה, תלמידי-חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא, שנאמר ילכה מחיל אל חיל לא יראה אל אלקים בציון וואס איז אויך אראפגעבראכט געווארן אין שולחן ערוך פון דעם אלטן רבי'ן, אין חלק אור החיים, מיט די מראי מקומות שבזה וכו
- proofread
- 0