Paragraph
Paragraph rh-0eyddz4w
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3vq6wxmy
- order
- FV
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וטף, און ס'ווערט ביז אין אן אופן אז מ'געפינט זיך אין ציון כפשוטו, און יעדער איד און אלע אידן, וואס דאס איז דאך אויך פון דער אויפטו פון דער גאולה האמיתית והשלימה, אז קיין איין און איינציקער איד בלייבט ניט מחוץ לציון, עיר הקודש, כמדובר כמה פעמים, אז הצידה ארץ ישראל שתתפשט בכל הארצות, און אין ירושלים וציון, נתפשט בכל ארץ ישראל, ביז אז ס'ווערט אויך נתפשט דארטן דער ענין פון בית המקדש השלישי ויקדש אדנ'כוננו ידך. און פון דעם ענין פון שלישי איז גלייך גייט מען אריבער נאכאמאל דערמאנען אים דעם ענין פון רביעי והחמישי וואס דאס איז דאך, כמדובר אויך כמה פעמים, נאך דערויף ווי ס'איז דא די שלוש שנים, וואס זיי זיינען נאך געווען אלץ פארבונדן אויך מיט א אפשריות און א דבר בלתי-רצוי, וכמדובר כמה פעמים קומט מען צו דעם ענין פון מעשים רבעי וכיוצא בזה, וואס דאס מאכט, אז יעדער זאך וואס א איד האט דערפון הנאה, סיי אכילה סיי חסי'איז דאס מתאים צו דער הלכה שבזה, אז ס'דארף זיין דוקא אין ירושלים מיר הקודש, און דאס איז סיי אין ענינים יעדער ענין של הנהר סיי אין ענינים וואס איז פארבונדן מיט אכילה, שתי'און לבושים בכל צרכיו, כמדובר אין די הלכות פון מאסר שני און מאסר רבעי וכמדובר כמה פעמים. וואס דאס איז אויך דער סיום פון דעם שיעור פון יום רבי'איז דאך מיט דעם ענין פון ברכת כהנים, ואחרי ווי דערצו איז מען
- proofread
- 0