קא, א

שנק' שרו של עולם בכלל והוא כמבואר במ"א מארז"ל ע"פ רכב אלקים רבותיים אלפי שנאן כו' שהקב"ה בלילה רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עלמין כו' וחסר ב' אלפים מרבותיים כו' וזה שנאן אל תקרי שנאן אלא שאינן כי הנה ידוע בי"ב שעות היום הן י"ב צירופי הוי' דז"א דאצי' וז"ש י"ב שעות הוי היום שהוא בחי' החסדים דז"א כמ"ש יומם יצוה ה' חסדו כי חסד אל כל היום כידוע ג"ש ראשונות יושב ועוסק בתורה כו' עד ג' שעות יושב וזן היינו בחי' חב"ד חג"ת נה"י דז"א ובלילה מאי עביד רוכב כו' דבלילה הוא בחי' י"ב צירופי אד' בחי' המל' כידוע והקב"ה שהוא בחי' ז"א דאצי' רוכב על כרוב קל שהוא בחי' מט"ט דיצי' שהוא אנפי זוטרי שנקרא כרוב כרביא שהוא בחי' קטנות המוחין שבבחי' שם שדי יסוד ז"א דאצי' ושט בח"י אלף עולמות שהן ח"י עלמין וכלול כל א' מאלף וזהו רכב אלקים רבותיים פי' אלקים הוא בחי' קטנות דשם הוי' שהוא ז"א דאצי' ורכב אלקים רבותיים הוא כרוב קל בחי' דקטנות דיסוד ז"א דאצי' ששט בו. וביאור כל זה הנה י"ל בשרש ענין קטנות וגדלות דז"א דאצי' בהיות ידוע בבחי' ז"א דאצי' שהוא בבחי' המדות דאצי' חג"ת נה"י שמאיר בהן המוחין דחו"ב בגילוי כמו מדות שבלב האדם למטה שמאיר בהן מבחי' השכל והטעם שבמוחין דחו"ב באהבה בלב שמאיר בה גילוי השכל נקרא מושכל חב"ד שבמדות ועצם המדות הוא חג"ת הוא בחי' מורגש ובחי' השפעתם למקבל נקרא נה"י בחי' מוטבע והוא בחי' הקטנות של המוחין במדות כמבואר במ"א וכ"ז הוא למעלה באדם העליון דאצי' שהוא שם הוי' דז"א והיינו מ"ש י"ב שעות הוי היום כנ"ל עד יושב וזן שהוא בחי' נה"י דז"א דאצי' (ובשעה הד' יושב ומשחק עם לויתן כו' וכמבואר במ"א) אך בלילה שהוא בחי' המל' י"ב צירופי אד' הוא המקבל ממדות שבלב דז"א כמשל המדות שבלב שנמשך למחדו"מ שהן ג' עולמות דבי"ע שכלולים במל' והיינו שא' רוכב על כרוב קל שלו כו' שהוא בחי' מט"ט כנ"ל. והענין הוא דבחי' מדות דאצי' כשבאין לבחינת מחשבה שהוא נבדל מעצם המדות שבלב נקרא ז"א דבריא' וכשיורדי' המדות שבמח' לדיבור בפה נקרא ז"א דיצירה כידוע ע"כ יש ב' מדריגות גם במט"ט שהוא עומד בחיצוני' הכלים דז"א דבריאה ויצירה (ומט"ט דבריאה נקרא מיט"ט ביו"ד מפני הארות אור אבא בגדלות המוחין דחו"ב שבא קצה הארתו במח' ממל' דתבונה כידוע בבחי' ד' רבתי דאחד כו') וזהו הנני שולח מלאכי שהוא מט"ט דבריאה כי שם הוי' דאצי' בקרבו בקטנות דמח' ומפני שהדיני' גוברים בו בקפידא דמח' בחי' לאה ע"כ הזהיר אל תמר בו כו' וזהו ששמו כשם רבו ממש וכמ"ש במ"א. והנה בלילה הוא בחי' עליות המל' שעולה עד

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org