לז, ד

(ס) אך הנה י"ל שרש וביאור הענין דלדוד בשנותו כו' וגם למה קורא ללבושי' דחול בשם טעמו כמ"ש בשנותו את טעמו כו'. הנה תחילה י"ל מהו בחי' אבימלך למעלה דהנה ידוע דבחי' ז"א נק' מלך עילאה ובחי' אור אבא שבז"א נק' אב"י מל"ך והוא כמ"ש מה שמו מה שם בנו דז"א הוא בחי' ברא בוכרא לאו"א כו' ובחי' מ"ה דאור אבא עצמו מלובש בז"א ונק' מה שם בנו דהיינו בחי' מוחין חב"ד דז"א שהוא בדומה לאב שהוא בחי' אור אבא עצמו וכידוע דכל אב הוא בבחי' החכ' כמו כי אתה אבינו כו' ובחי' אבימלך הוא בחי' מוחין דאבא שבז"א דוקא והוא דוקא בשבת שפנימי' המוחין דאו"א מאירים בז"א כנ"ל ואז בחי' המל' שהיא בחי' דוד משנה את טעמו לפני אבימלך זה והוא שמשנה ופושט א"ע מבחי' מוחי' דקטנות דחול שהמוחין נק' טעמו שהטעמים בחכ' וכמו טוב טעם ודעת למדני כו' שבחי' מוחין דגדלות דאבא נק' טוב טעם כו'. ובהיות שבחי' המל' עולה בשבת לפני אבימלך זה שהוא לפני בחי' מוחין דאבא עצמו שבז"א ע"כ פושט מוחין דקטנות דחול ומתלבש במוחי' דגדלות כו'. וזהו ויגרשהו וילך דבחי' אבימלך זה מגרש כל בחי' לבושי' ומוחי' דחול שהן בבחי' הקטנות מאוד עד שבחי' דינים קשים מסתעפי' ונאחזים בו כו' שהוא בחי' אלקי' דקטנות ובשבת כל דינין מתעברי' מיני' משום דאנפהא דמלכא זה שהוא בחי' ז"א נהירין בבחי' פנימי' המוחין דאבא שהוא מקור החסדים העליונים כו'. ולכך ויגרשהו וילך וד"ל (ובאמת כ"ז היפוך מן הפשט הפשוט דשינוי זה דדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך עפ"י הפשוט הרי הי' שינוי זה מה שנתהלל בידם כו' שהוא שינוי לגריעותא ולא שינוי למעליותא וכפי הדרש עפ"י הקבלה שהוא פושט בגדי חול ולובש בגדי שבת שזהו שינוי לעילוי גדול כו'. ועוד דגם לפי מה שהוא ידוע עפ"י הסוד להיפוך מן הפשט דהיינו דאבימלך זה הוא בסט' דקדושה ברום המעלות כו'. עכ"ז אין מקרא יוצא מידי פשוטו ושינוי זה דבשנותו את טעמו לגריעותא וגם עפ"י סוד יש לו שרש באופן זה דוקא ולא להיפוך שפושט בגדי חול כו'. ועוד סיפי' דקרא סותר לרישא לפי הפי' עפ"י הסוד הנ"ל שהרי אם שינה ופשט בגדי חול ולבש בגדי שבת לפני אב"י מל"ך זה למה ויגרשהו וילך ומה שמן ההכרח לפרש דמגרש כל לבושין דחול זה דוחק ואינו עולה לפי הפשט כלל שהרי ויגרשהו וילך לדוד קא' שגרשו לדוד וילך לו מפניו שזהו היפוך גמור מכל עיקר ענין רישא דקרא שמטעם שצריך לעמוד לפני אבימלך נתלבש בבגדי שבת וטעם ויגרשהו הוא מפני שהוא בבגדי חול ע"כ גרשו וילך לו שזהו אדרבא עוצם ירידת המל' בלבושי' דחול בבי"ע כו' וד"ל). והנה להבין ביאור הענין הנ"ל. דהנה ילה"ק משל א' מבחי' הדיבור שיש בו ב' מדריגות. א' בחי' הקטנות שבדיבור

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org