יא

דאצי' הנק' אדם נתחייבו שונאי ישראל, עכ"ז לא אירא ע"י כי ה' לי שיומשך ע"י התשובה האור מבחי' ע"ק שיכבשו רחמי כו' כנ"ל.

וכן מבואר ברבות באסתר ע"פ ויבז בעיניו לשלוח יד קכ"ו ב' אני אמרתי להשמידם כביכול ולא יכולתי שנאמר ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו כו', והיינו ע"י שמשה המשיך יג"מ דעתיק בז"א וזהו לא יכולתי כו' וזהו מה יעשה לי אדם וכדפי' בזח"ג נשא קל"ט ב' מה יעשה לי אדם הכי הוא דתניא כל כתרין דמלכא כו' אתקרון אדם, וזהו ענין מוכיח אדם אחרי כביכול משה הוכיחני אחרי ישראל. פי' שמשה אמר למה יחרה אפך, א"כ הוכיח את מדה"ד והיינו ע"י שהמשיך האור מבחי' ע"ק. וזהו מוכיח אדם, ע"י שהמשיך מבחי' כי לא אדם הוא, ולשון מוכיח הוא כמ"ש היא האשה אשר הוכיח ה' לבן אדוני בפ' חיי שרה כ"ד מ"ד, ופירש"י הוכיח בירר והודיע וכן כל הוכחה שבמקרא בירור דבר.

ועד"ז פי' משה הוכיחני ר"ל בירור דבר, והיינו כמ"ש קחו עמכם דברים דקאי על יג"מ הרחמים, וגם פי' בירור דבר כי אין הגבורות נמתקין אלא בשרשן, שבשרשן הן אדרבה מקור החיות, והיינו בירור דבר שהמתיק הגבורות בשרשן כו', וכן בענין למה יחרה כפשוטו בירור הדברים כיון שהעגל אין בו ממש א"כ למה יחרה כו', והכח הזה במשה לפי ששרשו מחכמה אשר חכמה נק' אב הרחמן וממתיק הדינין דז"א כנודע מענין הציצית שמתלבני' שערות דז"א ע"י יסוד אבא בפע"ח שער הציצית, ואף שמשה הי' נברא וז"א בו מלובש אור א"ס הבורא

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org