ביאור על פסוק מי מנה
תתקפט
מס"ג ומ"ה וב"ן שהם נר"ן, וזהו שרש ענין מזלי' המבואר במ"א ומשיגיע לנר"ן גילוי בחי' זו זהו ענין העלי' והיינו דווקא ע"י ירידתן בגוף כו' וזהו אף עשיתיו שבעשי' יש ריבוי להגיע לבחי' הד' שהוא נשמה לנשמה שמבחי' כתר. ובכל הנ"ל יובן ג"כ שבחי' זו נק' עה"ח שגבוה מבחי' עה"ד טו"ר דאע"ג דב"ן שרשו מס"ג מ"מ שם ע"ב גבוה יותר שהוא למעלה מהשבירה והתיקון כידוע ולכן הוא ג"כ מעלת שם מ"ה שנותנין לאדם כי שרשו מע"ב כענין מ"ש בזוהר במדבר ב"ן מסט' דאבא קאתי ועיין מ"ש במ"א בפי' רני ושמחי כו' לא זז מחבבה עד שקראה בתי אחותי אמי הם ג' בחי' מדו"מ ולע"ל תתעלה בחי' בתי ביתר שאת כי בחי' בת שהוא בחי' אף עשיתיו יהי' בו בחי' גילוי נשמה לנשמה הנ"ל, וזהו כי הנני בא ושכנתי בתוכך דווקא ע"ש וד"ל).
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- אור התורה
- כרך
- במדבר כרך ג
- מזהה
- rh-tb1hgdq2
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.