MiShulchan HaAri
שם בקו"א סקי"א
שם בקו"א סקי"א
הנה היתר הכנה ביו"ט הוא פשוט בגמרא וכו', וזה הטעם שייך בכל הכנה שאין בה קניית רשות. ומ"ש הט"ז בכל מוקצה שאינו בבעלי חיים, כוונתו דבמוקצה דבעלי חיים צריך לברור מערב יו"ט מה שיצטרך למחר, וזה אסור ביו"ט שהרי הן עדיין מוקצה.
במשנה ברורה (ביה"ל ד"ה ומותר להכין) נדחק הרבה בטעם דין הט"ז שבבע"ח שצ"ל זה וזה אני נוטל אסור להכין מיו"ט א' לחבירו, דלכאורה הרי אין כאן אלא דיבור בעלמא ולמה יאסר. ואילו היה מעיין במ"ש רבנו בקו"א לא היה קשה לו כלל, כי טעם האיסור בבע"ח אינו משום הכנה אלא משום איסור בורר מוקצה כיון שצריך לברור ולומר זה וזה אני נוטל, עיין היטב בדברי רבנו ותמצא כי נכון.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות יום טוב
- Id
- rh-1d6w3dvt
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.