Likkutei Sichos: full subject index
Letter ק
ק
חלק כ: 36-137. 141 (ק' — שלימות שמצד הטבע, אלף — שלימות שלמע' מהטבע). 326 (שלימות המספר. למע' מהגבלות העולם. מאה אלף ורבבה — נר"נ ח"י).
ק, קא
חלק כג: 277 (בלימוד התורה). 280 (ק' כחות הפנימיים בשלימותם: ק"א רצון, קוצו של יו"ד).
ק"ש שעל המטה
חלק לד: 97 (ה"כלל" שלאחרי פרטי העבודות במשך היום). 325 (בידך אפקיד רוחי גו').
קאלאשן
חלק כד: 416 (מלפנים העבירו שו"ב על שלבש ק. וכו').
קאלעדזש
חלק טו: 43 (גודל הסכנה).
חלק יז: 485 (החסרון בזה ובפרט לשליח).
חלק כד: 352 (עמדת חב"ד כלפי ק.).
קאפיטל
חלק טז: 229 (החלוקה לק.).
קבוע
חלק ה: 172 (אינו בטל).
חלק יב: 229 (לא בטל. בלימוד התורה).
חלק יט: 173 (מקום ואופני הק.).
חלק כג: 399 (ק. לא בטיל. כמחצה על מחצה). 528 (קביעות בזמן ובעיקר קביעות בנפש).
חלק כד: 394 (ק. לא בטיל. כמחצה על מחצה).
קבורה
חלק ד: 1032-1033 (הבעש"ט הי' יכול לעלות בסערה השמימה אך רצה בק. זיכוך הגשמי). 1223 (הנקבר בע"ש כו' אינו רואה חיבוט הקבר).
חלק ה: 306 (קבורה בשיבה טובה — בעבודה).
חלק ז: 328 (גדר מצוותה. טעם חיובה למת מצוה).
חלק טו: 193 (אין ק. רשע אצל צדיק).
חלק כ: 236 (נשיאת הארון מצוה. נשיאתו על הכתף. גם לפני מ"ת היו זהירים בקבורת המת). 647 (הקמת המצבה לאחרי שבעה ובסמיכות. המנהג באם לא ביקר במקום קבורת הורים ז' שנים).
חלק כג: 142 (הוצאת ת"ח שמת לק.).
קבורת מתים
חלק י: 54 (אם פרט בגמ"ח). 58 (דהקב"ה את אהרן. אם ק. מ"ע מה"ת או מדרבנן). 61 (אם פרט בגמ"ח או מ"ע בפ"ע או רק מדרבנן).
קביעות
חלק כה: 450 (הוראה מהקביעות מיוחדת של כל שנה). 461 (גם הענינים השייכים לקביעויות מיוחדים מהווים הוראה על כל הזמנים).
קביעות עתים
חלק כג: 363 (בתורת החסידות). 364 (תורתו קבע, מלאכתו עראי). 381 (כנ"ל). 383 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 466. 528 (קביעות בנפש).
חלק כד: 345 (קביעות בנפש). 436 (כנ"ל).
חלק ל: 140 (מעלת קביעות עתים לתורה). 291. 294 (קביעות גם בנפש).
חלק לד: 238 (בענין סדר לימוד ה"חק לישראל" כשאינו יכול ללמוד אותו לעיונא). 318 (צ"ל קב"ע גם בנפש).
חלק לט: 419 (קביעות בזמן ובנפש).
קביעת עתים לתורה
חלק יח: 438 (ברבים. גודל הענין).
קבלה
חלק י: 175 (בק. הלכה כאריז"ל). 264 (בלי לימוד הק. סופו להיות אפיקורס).
חלק יד: 231 (כשאין בירור בנגלה סומכין על ק]).
חלק כא: 332 (נק' חכמת האמת).
חלק לג: 98 (בהוראת אדה"ז איך לנהוג בדבר שהמקובלים חולקים עם הפוסקים. לא יצוייר שהמקובלים יהיו נגד התלמוד).
חלק לה: 295 (לימוד בספרי הקבלה שהובאו במאמרי חסידות). ע"ע.
חלק לט: 243 (הדפסת ספרי קבלה ותיאוריהם).
קבלת עול
חלק א: 37 (שיחתן של עבדי אבות — קב"ע יסוד לתורתן של בנים). 51 (בכח קב"ע מגיעים בעוה"ז למעין עוה"ב). 89 (ע"י קב"ע מגיעים לאנכי מי שאנכי). 103 (שמירת ה,מ"ה'). 104 (שויון קלות וחמורות. מעלתה על ההשגה: בל"ג, יסוד השכל והעבודה). 106 (ע"י קב"ע מגיעים ל,,ירושה''). 110 (זוכים לבנים נעלים. יסוד העם וקבלת התורה). 166 (אדנים — יסוד העבודה ותחילתה. לקיחת העצמות). 180 (צ"ל בהתלהבות). 192 (תקון י"""לחטא עה"ד וחטא העגל). 228 (ללא קב"ע אפשר ליפול מעומק רום לעומק תחת). 230 (קיום המלוכה רק בקב"ע). 282.
חלק ב: 310 (,,רגל'' שבמצות. רק בו אפ"ל בל"ג — ,,פזרת רגלך''. ע"י התבוננות בעניותו מדעת. שכרו — אתעדל"ע באי"ע לעבודתו). 420 (קב"ע בשמחה — מעייני הישועה). 421-423 (רק ע"י קב"ע אפ"ל עבודה בשמחה. אשרחתממח תכלית בריאת האדם). 426-427 (כשהיא ,,לצמאו'' יש בה תענוג, ושמחה גדולה משמחה שבהשגה). 428 (היסוד וההקדמה — קב"ע ובלעדה אאפ"ל השגה, אך צריך לשעבד השכל וההשגה. השמחה שמצד קב"ע מוסיפה בשמחת ההשגה 429]. בגלוי יותר בזה"ג ואצל אנשים פשוטים. בבעל קב"ע גם שכלו ותענוגו לפי הקב"ע [431]). 457 (יציאה מהגבלות דקדושה, ועי"ז מגיעים ל,,לידה'', וסימן יפה לבנים). 539 (צ"ל מורגש ע"י השגה). 639. 640 (קב"ע פרטי וכללי. צ"ל באלול בעשי"ת — הכנה לעבודת ,,יחידה''). 669 (מעלת ההשפעה על הזולת לקב"ע). 686 (הכרחי לשמירת ה,,רצוא'').
חלק ג: 861 (גם בשכל צ"ל קב"ע). 879 (עדיין יש מקום להסתרת נה"א). 881 (רק ראשית העבודה). 914 (קיום מלכות ישראל. אין בה די וצ"ל עבודה גם בכח השכל, אך צריך גם לקב"ע כדי שלא יטעה. דא תרעא לאעלאה. מהעדרה קם ,,עמלק'' ורק ע"י קב"ע יכול להנצל מעבודה שהיא זרה לו [915]). 1014-1015 (גם הבנה והשגה בת"ת צ"ל בקב"ע, וגם בה שייך הליכה בל"ג).
חלק ד: 1170 (צריכה לבוא בהשגה). 1211 (נלקחת וממשכת מעצם הנשמה). 1344 (תחילת עבודת הקב"ע צ"ל ע"מ להמשיך עד ,"דירה בתחתונים' ע"י המצוות והגילויים). 1353 (חיות האמיתי הוא ע"י הקדמת קב"ע).
חלק ה: 195 (מגעת בעצם הנפש ומעוררת הנשמה שבגוף). 246 (התענוג שבקב"ע). 292 (ההתבוננות המביאה ליראה וקב"ע). 295 (ע"י קב"ע נהי' ה' למלך). 300 (ממשיך עצמות נמנע הנמנעות — בפועל ובגשמיות). 351-354 (אין התחלקות בקב"ע).
חלק ו: 200 (אמיתיות הביטול). 365 (תחילת העבודה). 373 (ה' מדרי' בקב"ע שלמע' מטו"ד).
חלק ז: 18 (יסוד העבודה וצריך לבוא אח"כ בהשגה והרגש — אך בכדי לקיים רצוה"ע). 30 (הצוותא שע"י המצוות הוא בעיקר כשמקיימן בקב"ע). 173 (מעלתו על ביטול במציאות באיכות. מעלת ביטול במציאות— כמות. קב"ע באופן דהשגה (מזמן בית ראשון), קב"ע באופן חב"ד שבהוד בב"ש]). 174 (גם בזה"ג משפעת על כחות הפנימיים מהיותה ,,עצם''). 180 (הכרח הקב"ע גם לת"ת ולקיום מ"ע). 183 (רק ע"י קב"ע ממשיכות המצות השראת הקדושה. אהבת ה' צ"ל בקב"ע).
חלק ח: 128-129 (גילוי רצון דעצם הנשמה). 130 (גם ,משפטים' ו,עדות' והשגתן צ"ל בקב"ע). 131 (השפעתה על השכל).
חלק ט: 74-75 (פועלת קיום שווה בכל המצוות. כלי לגילוי העצמות כפי שהוא מצ"ע. מתייחסת להרצון יותר מהראש). 451 (קב"ע דר"ה ודכל השנה).
חלק טו: 187 (תחילת העבודה). 188 (ג' אופנים בפעולתו).
חלק טז: 125 (ועבודה ע"פ טו"ד, אתכפיא). 127 (צ"ל בזה גם ,געשמאק'").
חלק יז: 76 (ראשית העבודה אבל שלא באופן דשבירה). 151 (ביטול).
חלק יט: 90 (התחלת העבודה). 590 (מצוה ראשונה שהאדם מתחייב. ק"ש).
חלק כ: 37-334 (ק. — בחי' עבד, בעלי עסקים. תענוג — בחי' בן, תורה. בכ"א צ"ל שתי הבחי'. אילו נצטווינו לחטוב עצים). 397 (ראשית העבודה. ,א איד איז א קבלת-עול'ניק". אילו נצטווינו לחטוב עצים. ללימוד התורה אין מספיק ק. וצ"ל גם רצון ותענוג).
חלק כא: 17 (ב' אופני עבודה: ק. (אילו נצטווה לחטוב עצים כו'). ידיעת תוכן העבודה). 20-27 (ק. וטו"ד — מעלתן זע"ז. שלימותה כשגם העבודה בטו"ד היא בק.: אין בה שינויים. גם לימוד התורה צ"ל מתוך ק. וביטול). 66 (טו"ד — כחות פנימיים. ק. — עצם הנשמה). 81 (צ"ל ג"כ בשמחה וחיות). 203 (למע' מעבודת המוחין). 282 (התחלת העבודה).
חלק כב: 13 (אילו נצטווה לחטוב עצים כו'). 76 (כנ"ל. עבודה בק. ומ"מ צ"ל ידיעת שכר המצוות). 172 (עיקר העבודה).
חלק כג: 280 (בחי' חומה לעבודת היראה). 324 (ק. מלך ישראל). 436 (פעולתו בכחות הפנימיים). 541 (ק. ועבודה מתוך תענוג).
חלק כד: 26 (עבודת ה' רק בק. אינה מספקת). 92 (מעלתו על העבודה בכחות הנפש. תכלית הכוונה שעבודת האדם תהי' בשניהם). 106. 400 (בק"ש, בתפלה). 617 (קבעומ"ש ואח"כ קבלת גזירות). 23-620 (כנ"ל). 639 (כנ"ל). 648 (כנ"ל).
חלק כה: 51 (יסוד העבודה). 239 (קיום המצות מצד קבלת עול שלמעלה מהשכל). 264 (מעלתו). 281 (גבי שאול במלחמת עמלק). 302 (ע"י קבלת עול העבודה היא בכל כוחות הנפש).
חלק ל: 123 (מעלתה על העבודה מתוך הבנה ושכל המכסה על העצם). 317 (מעלתה). ע"ע.
חלק לא: 32 (מעלת העבודה בקב"ע). 33 (ב' דרגות: למטה מכוחות הנפש, למעלה מכוחות הנפש).
חלק לב: 137 (יסוד העבודה). 179 (גם מצות המובנים בשכל צ"ל קיומם בקבלת עול). 180 (קבלת עול מתוך חיות ועונג). ע"ע.
חלק לג: 93 (מעלה בעבודה בקב"ע על עבודה מאהבה). 273 (בנוסח מארז"ל: הרוצה לקבל עליו עומ"ש כו').
חלק לד: 133 (קיום המצות מתוך כפי' וקב"ע וקיומם מתוך תענוג). 136 (כנ"ל). 191 (למע' מהתחלקות ובכל ישראל בשוה). 204 (עיקרה במצות משא"כ בתורה). 209 (ההבדל בין קב"ע וקבלת מלכות).
חלק לז: 77 (ענין עבד כנעני בעבודת ה' — עבודה בדרך כפי'). 84 (המשל מאותיות החקיקה לגבי קב"ע).
חלק לח: 97 (קיום המצות בדרך קבלת עול).
חלק לט: 81 (יסוד קיום המצות ויסוד מצות התשובה. קב"ע מושרש בפנימיות הנפש). 123 (במצות התשובה. קבלת עומ"ש וקבלת עול מצות). 266 (עבודת חב"ד חג"ת נהי"ם ביחס לעבודת קב"ע). 451 (ראשית העבודה. קבלו מלכותי ואח"כ אגזור עליכם גזירות).
קבלת עול מלכות שמים
חלק י: 247 (העול ללימוד פנה"ת נכלל בק. הכללי).
חלק יא: 110 (הו"ע תרומת אדנים. בכאו"א בשוה). 151 (ע"י חסרון בק. חסר הרגש האחדות בתורה). 254 (תנאי במ"ת. עי"ז אפשר לכבוש הנוער). 331 (בנקיבות בא ק. לפני הזכרים).
חלק יב: 84 (ק. וקבלת מצות). 86 (ק. מיוחד לאיסורים שבגדר גזירות).
חלק יג: 119 (ב' דברות ראשונות שבעשה"ד).
חלק יד: 91 (הו"ע מחיית עמלק). 106 (ע"י ק. מבטלים העלם הטבע. ק. צ"ל הקדמה להשגה). 111 (כל פרטי תומ"צ צ"ל בקב"ע. מביא כל הברכות). 112 (ענינה תשובה). 165 (ע"י ק. בלי התחלקות נעשה תמליכוני). 167 (כנ"ל בשמח"ת). 295 (הלימוד מצבא לק).
קבר
חלק כד: 52 (דין המוכר קברו וכו').
קבר אבות
חלק יא: 224 (אם לבקר קבר אביו בתוך שנת אבילות אמו ששם גם קבורתה).
קבר רחל
חלק כג: 250 (לסדר כינוס ילדים ליד ק. לפני חגה"ש). 254 (כנ"ל בימי התשלומין דחגה"ש).
חלק כד: 268 (כנ"ל בהט' ימים). 311 (כנ"ל).
קברות התאוה
חלק יט: 1 (זמן שהותם בק., זמן האכילה).
חלק כג: 104 (נסיון השליו בק.). 225 (מרמזת לבחי' החכ' המבטלת כל התאוות).
קדוש החדש
חלק טז: 96. 98 (אתם אפילו מזידים).
חלק יט: 4 (שיטת הצדוקים, קלקול המינים בעדות הח.). 73 (אם ק. בעתיד מכריע ח. בהווה).
קדוש, קדושה
חלק לב: 25 (-). 24 (קדושה אינה זזה ממקומה). 33 (השקו"ט בכמה עניני קדושה אם יש בקדושה חמורה גם מקדושה קלה). 71 (קדושת הנפש גורמת להדמות לשכינה. קדושה וטהרה).
קדושה
חלק א: 255-257 (הבדלה בין ענינים הנראים כדומים. עניני הרשות).
חלק ג: 821 (נצחיות ללא שינויים. מעלין בקודש). 922 (ק. שמצד השכל — רק בעניני הנשמה. צ"ל ק. בכל עניני האדם).
חלק ז: 321. 311 (יכול להיות כק. שלמע'. וקדושה שלמע' מק. דלמטה). 323 (מצוה דקדושים תהיו. קדושה מהמותרות שייכת לכאו"א). 253 (ענינים הקשורים בק. אף אם הם באים בדא"ג הם ענין מסוים בפ"ע ונעשים מצוה בפ"ע). 360 (כלי למשכן לה').
חלק יא: 272 (ניגוד קודש וחול).
חלק יב: 91 (בזה ב' ענינים הפכיים. ק. בדוגמת הקב"ה). 94 (שייך לכל הדרגות). 212 (בענין י' שצריכים לכ"ד שבק.).
חלק יג: 35 (ב' דעות באופן הבעלות והפעולה דק.).
חלק טז: 134 (אם נפקעת ע"י שייכות לעכו"ם). 219 (אם אפ"ל חלות ק. ע"י מי שאינו מצווה).
חלק יט: 146 (ובחירה). 279 (מקבלים ע"פ חשבון דוקא). 280 (ההשפעה לא תיפסק, מפני' רצה"ע).
חלק כ: 2 (תשמישי ק., דבר שבק., ק., קדשי קדשים). 96 (תשמישי מצוה, תשמישי ק., חפץ דק.).
חלק כג: 226 (עשר קדושות — כולם בערך זל"ז). 419 (קיום העולם ע"י קדוש השם ות"ת). 447 (שליחות כל בנ"י לקדש כל ענין שבחייו היום יומיים).
חלק כד: 137 (דבר שבק. אין בו קנין עצם). 157 (עם קדוש — ע"י פעולת בנ"י, גם בעניני עולם בנ"י מובדלים מאוה"ע). 211 (אם שייך בדבר שבק. קנין ליחיד). 388 (עניני טוב וק. אין-סופיים הם). 419 (כנ"ל). 437 (עניני ק. צ"ל בסדר מסודר).
חלק כה: 135 (תשמישי קדושה). 392 (קדושה לא זזה ממקומה).
חלק לג: 110 (קדושה אינה זזה ממקומה).
חלק לז: 51 (ג' ענינים: פרישות מן העבירה, פרישות מדברים המותרים, קדושה בעצם).
חלק לח: 5 (בפירוש: גוי קדוש). 212 (כנ"ל). 221 (כנ"ל).
חלק לט: 417 (הבדלה). 436 (דבר שבקדושה אינו זז ממקומו). 440 (תכלית הקדושה היא שתחדור אל גשמיות העולם). 454 (ג' קדושות). ע"ע.
קדושין
חלק טו: 337 (בטבעת). 338 (כנ"ל בלי חותם).
חלק יז: 185 (המק' את האשה ע"מ שאין עלי' עונות, נדרים, מומים). 186 (המק' ע"מ שאני צ"ג ונמצא רשע גמור, הטעה לשבח).
חלק יח: 416 (המק' ע"מ שאני צ"ג).
חלק יט: 188 (אין נאמנין בהודאת בע"ד. עדי ק. א"צ דרישה וחקירה). 189 (ל"א תכ"ד כדיבור דמי). 215 (בכסף בשטר ובביאה, ק. כסף). 216 (תכ"ד לאו כדיבור). 218 (קנוי' לבעלה ואסורה לאחרים. בין ישראל והקב"ה. בעבודה).
קדירות
חלק טו: 456 (עשייתם הוא אומנות לסטים).
קדיש
חלק י: 315 (הל' ונחמתא). 322 (אמירת ק. מהמיתה או מהקבורה).
חלק יא: 213 (להפסיק חודש ויום א' לפני סיום הי"ב חודש. אחר סיום אמירת ק. מתחיל סדר חדש בעליות). 214 (כנ"ל. אמירת ק. מהמיתה או מהקבורה). 224 (לגמור ש"ס משניות בסיום אמירת ק.). 231 (אומרים ק. ביאצ"ט מפני העלי').
חלק יד: 35 (אמירת ק. מפני עליית הנשמה). 228 (מי שלהשתכר פרנסתו אינו יכול לומר ק.). 229 (אמירת ק. ע"י נכד. ק. לתינוק ע"י אביו). 230 (שלאחר ק. תתקבל).
חלק יט: 457 (ק. לאבל). 458 (עשר ק., לאחר מילה ביו"כ. לפני מוסף ר"ח). 459 (ג' ק., ק. שלאחר קה"ת. שלפני מוסף ר"ח). 464 (ניקוד תיבות יתגדל ויתקדש).
חלק כא: 374 (ק. דרבנן — כאו"א יכול לאומרו).
חלק כד: 415 (מנהג לימוד משניות ואמירת ק. בסוף התפלה).
חלק לד: 261 (בהנוסח: קדם אבוהון דבשמיא).
חלק לה: 330 (בנוסח הקדיש: בעלמא דברא כרעותי'). ע"ע.
חלק לו: 230 (מנהג אבל בט"ז קדישים במעל"ע). 232 (הקדיש שלאחר מזמור שיר ליוה"ש אומרים כשחל היאצ"ט בועש"ק או בש"ק). 233 (זמן סיום י"א חודש. קדיש בזמן י"א חודש אזלינן בתר הזמן דמקום הפטירה ולא שבמקום האבלים).
קדש הקדשים
חלק לב: 32 (כניסת משה לשמוע הדיבור). 104 (כניסת כה"ג לפני ולפנים, בעבודת כ"א). 111 (תכלית הכוונה בעבודת כה"ג בקדה"ק אינה הפרישות מהעולם אלא אדרבא להמשיך מקדושתה בעולם). ע"ע.
קדש עצמך במותר לך
חלק א: 253. 254. 255. 256. 257. 258. 259.
חלק ה: 393.
חלק יג: 107 (ענין נדרים).
חלק כ: 89 (דרגא הד' בתשובה).
חלק כג: 292 (נוגע לעצם מציאות היהודי). 303 (גודל הענין. לימוד הוראה לזה מי"ז בתמוז).
קדשים
חלק יב: 134 (מצות אכילת ק. קלים). 191 (פסול יצא אם טמא ולגבי טומאת ידים).
חלק יג: 61 (היסח הדעת בק.). 64 (המחשבה שצ"ל בק.).
חלק לב: 183 (שנה עליו הכתוב לעכב אם הוא דוקא בקדשים).
חלק לה: 128 (לילה הולך אחר היום).
קה"ת
חלק כה: 400 (לשלוח לקה"ת דרושי דא"ח ע"מ להדפיסם כו').
חלק לג: 274.
קהל
חלק ב: 303 (משובח שבקוין, ושרשם. פנימיות הכתר [304]). 632 (דרך. צינור).
חלק ד: 1305.
חלק ו: 217 (ביטול הפרט. קהל ואסיפה).
חלק ז: 34 (מעלתו, ובנוגע למצוות שממנו).
חלק ח: 233.
חלק טז: 15.
חלק יח: 26 (מנין בני ק.). 426 (יושבי אהל).
חלק יט: 300. 616 (המעלה דק.). 618 (לעשות ק. בכ"מ).
חלק כא: 250 (צירוף כמה פרטים למציאות חדשה). 50-2557 (כנ"ל). 363 (כנ"ל).
חלק כב: 59-255 (ק. ויחיד — מעלת שניהם יחד). 262 (כנ"ל).
קו
חלק טו: 472 (אין מבטל ענין הצמצום רק מתקנו באיזה פרטים). 472 (סיומו. באצי' בבי"ע).
חלק לה: 134 (ב' שיטות: אם שרש הקו מבחי' הגבול שבא"ס או מבחי' הבלתי בעל גבול). 135 (חיצוניות ופנימיות הקו). 136 (המשכתו בבחי' עיגולים ויושר. לעת"ל יהי' הקו נוגע ודבוק באוא"ס הסובב גם בקצהו התחתון).
קו, ג' קוין
חלק כד: 119 (בכל ק. יש: ענינו, שייכותו ללמעלה, שייכותו ללמטה).
קו האמצעי
חלק י: 228 (אמת לאמיתו).
קו התאריך
חלק ג: 909-1999 (העוברו בימי ספיה"ע ממשיך לספור בהתאם למנינו, אך שויו"ט בהתאם למנין המקום. רק חגה"ש שלו הוא בגמר מנינו).
חלק ז: 285 (העובר את קו התאריך לגבי ספיה"ע, שבועות, שמע"צ ושש"פ, צ"ע לגבי שני צדי הקו באלאסקא). 291 (העובר קו התאריך בימי הספירה ממשיך כפי הספירה שלו). 294 (כנ"ל לגבי חגה"ש).
חלק יב: 169 (העובר ק. בימי הספירה. ברוח').
חלק כג: 327 (ספירת העומר וחגה"ש למי שעבר ק. באמצע ספה"ע).
חלק לז: 183.
קוב"ה
חלק י: 179 (סוכ"ע נמשך בממכ"ע). 3. 56 (ענוה דק.). 76 (מענת ק. שתשובה דבת מלך. בקשר תמידי עם בנ"י). 7. 200 (שמר ישראל).
חלק יב: 65 (כנ"ל. בכללות הוא סוכ"ע). 68 (ק. וכנס"י. איש ואשה).
חלק יד: 31 (הלשון קשה לפני ק. מורה על ענין נעלה). 53 (ק. גומל חסדים מבקר חולים קובר מתים). 54 (ק. מלביש ערומים ניחם אבלים). 105 (השם ק. מורה על הנסים הנמשכים בטבע). 424 (ב' אופנים בקיום המצות דק.).
קובצי חידושי תורה
חלק כב: 252 (הדפסתם — בקשר לי"א ניסן). 316 (שלילת המפרסמים בהם רק היתרים וקולות).
קודש הקדשים
חלק יא: 120 (אא"ל שקאי על כללות המקדש).
חלק יב: 319 (מקום הארון אינו מן המדה).
חלק יד: 131 (ק. מקום הארון שאינו מן המדה. קטורת דיוכ"פ בק. דוקא).
קוואטער
חלק כב: 56 (מקור המנהג. שייכותו לסנדקאות. בהמנהג דלא ליקח אשה מעוברת. שייכותו לשושבינין דחתונה).
קול
חלק ו: 108 (גילוי ההעלם. דתורה ודחתן).
חלק כג: 32 (הק. דמ"ת). 276 (צום ק. ממון גימטריא שלהם שווה). 283 (ק. יעקב מבטל ידי עשו).
חלק כד: 228 (קלא פנימאה).
חלק כה: 239 (בקול מראה וריח אם יש בהם מציאות). 373 (קול תורה ותפילה סלקין ובקעין רקיעין כו').
חלק לה: 195 (אם קול מעורר הכוונה).
קול באשה ערוה
חלק יא: 58 (בשירת מרים).
קול המונה של רומי
חלק יט: 67 (גרם לשחוק דר"ע ולבכיית חבריו).
קולנוע
חלק כג: 338 (הריקניות וחוסר התוכן שבק.).
קום ועשה ושב ואל תעשה
חלק יא: 67 (מי עדיף. ביצא חוץ לתחום). 328 (קו"ע עיקר).
קומה
חלק כג: 7 (כל בנ"י ק. אחת שלימה). 57 (כנ"ל). 85 (בעל ק. — תנאי בהשראת הנבואה. בעל ק. וגבור). 89 (בעל ק. — בגשמיות וע"פ רמז).
חלק כד: 287 (ק. זקופה בעניני תורה). 529 (ק. זקופה).
קוממיות
חלק כ: 299 (ב. קומות).
קונגרס של קהלות (אירגון)
חלק כג: 495 (היחס לק,).
קונסרבטיבים
חלק לה: 285 (שלילת השתתפות בחגיגת רב קונסרבטיבי).
קוף
חלק כה: 265 (דמיונו לאדם).
קופיץ
חלק כד: 124 (בעריפת עגלה ערופה, בבכור חמור. חילוקו ממיתה ע"י סייף). 125 (פירושו).
קופרניק
חלק י: 182 (שיטת ק. שהארץ סובבת).
קוצו של יו"ד
חלק יט: 416 (רומז לכתר). 418 (בנפש). 419 (אינו נפגם ע"י חטאים). 423 (ק. המעכב ושאינו מעכב בסת"ם). 427 (חלק התחתון וחלק העליון).
קושיא
חלק כג: 479 (כל ק. מסט"א. סתם מקשן וכו').
חלק כה: 161 (קושיא מסטרא דרע כו'). 164 (גם קושיא בתורה תורה היא).
קטורה
קטורת
חלק א: 172 (תכלית עבודות המשכן — הכהן והקב"ה לבדם).
חלק ה: 401 (ק. וכל הקרבנות. בירור גקה"ט. ריח).
חלק ו: 233 (עולה וק. בעבודת האדם).
חלק יב: 50 (גורם להשראת השכינה. בבני אהרן).
חלק יד: 127 (עיקר עבודת הכהנים. ק. דכה"ש וק. דיוכ"פ. מעלה עשן בק.). 128 (עלייתו. אם חיסר מעלה עשן. בקה"ק). 129 (ענינה עליית ענינים תחתונים. ביוכ"פ הו"ע נעלה יותר). 131 (בק. דיוכ"פ העלי' לדרגא שלמע' ממדוה"ג. ק. דיוכ"פ בקה"ק דוקא). 134 (ק. דכה"ש ודיוכ"פ הו"ע נגלה ופנימיות התורה).
חלק כ: 247 (הדין דחדשים לק.).
חלק כא: 179 (בה מתבטא התקשרות כל ישראל. ל' קשר). 220 (זמנה — לפני או אחרי הדלקת המנורה). 221 (ל' קשר).
חלק כה: 136 (התקשרות שלמעלה מבירורים). 6. 16. 69. 65. 5. 0. 60. 685. 68.
חלק לב: 101 (התקשרות עם הקב"ה). 183 (במארז"ל: אילו הי' נותן בה דבש כו').
חלק לח: 185 (טעמו להעביר ריח רע וזוהמא. קטורת שקודם התפלה ושאחרי התפלה).
קטלנית
חלק ה: 188 (קודם מ"ת. ביבום וחליצה). 217 (בשני אחים).
קטן
חלק ב: 306 (מצות ת"ת שייכת בו מה"ת מדין חינוך. ערבות למ"ת).
חלק ג: 931 (נענשים על ע"ז).
חלק ד: 1166 (גם בת"ת דק. נמצאת עצמות התורה). 1249.
חלק ה: 150 (פטור ממצוות).
חלק ו: 320 (אין בו דעת).
חלק ז: 147 (גדולים מוזהרים על הקטנים. נקודת החיות שווה בקטנים ובגדולים). 240 (חייב להתעסק במצוות גם קודם זמן חיובו). 350 (מאיזה גיל להתחיל ללמדו תורה).
חלק טו: 131 (חילוקים דק.). 169 (אין פוטר גדול גם ממצוה דרבנן). 171 (הבל שאין בו חטא).
חלק טז: 24 (אפשרות מינויו בק"פ). 134 (אם מוזהר בב"י ומחויבים להפרישו).
חלק יז: 61 (שהגדיל בשבת, ביוהכ"פ, בימי הספירה). 68 (בכור ק. שהגדיל בע"פ שחל בשבת). 69 (שהגדיל ביום החיוב דמצוה שמקדימין). 232 (בן ט' אם מביא אשם שפחה חרופה). 233 (שהגדיל בין פ"ר לפ"ש ושחטו עליו פ"ר. יש עליו חיוב ת"ת אם לא למדו אביו. אם הק. מחויב במצות מצד חינוך). 288 (הקנאת ק.).
חלק יט: 38 (אם חל עליו מצות ת"ת). 363 (חוב ק. בהקהל). 365 (כנ"ל בכל המצות משום חינוך). 442 (מברך על כל המצות משא"כ בתפילין).
חלק לא: 121 (אסרו כמה ענינים לקטן גם בלא הגיע לחינוך משום דילמא אתי למיסרך כשיגדיל. גם בלא הגיע לחינוך הוא בגדר תומ"צ). 43 (-). 242 (לעשות מהחדר שלהם בית של תורה תפלה וגמ"ח. לכ"א צ"ל סידור חומש וקופת צדקה). 281 (הם הכירוהו תחילה). ע"ע.
קטן וגדול
חלק י: 70 (בפשש"מ תלוי בדעת ולא בשנים). 195 (קטן מאימתי לעוה"ב).
חלק יא: 44 (המצות דהאב חייב בבנו ק. החיוב על האב או על הבן). 110 (קטנים 547 נש"ק). 285 (כנ"ל). 287 (כנ"ל). 288. 7.
חלק יב: 5 (בנוגע לחיוב בהבאת קרבן. קטן נמי כפרה בעי). 26 (לענין קרבן תודה אם הי' בסכנה בהיותו קטן). 218 (כשנתגדל בין פ"ר ופ"ש).
חלק יג: 64 (איך שמרו קטנים במקדש).
חלק יד: 144 (קטן בהפטורת ש"ת. פטור מכל המצות. גדר תשובה דקטן). 183 (קטן כשיעמוד בתחה"מ אם חייב במצות מיד). 249 (אונס היצה"ר דקטן אינו מציאות). 252 (תפיסת יד דקטן בע"ז). 261 (אין קטן ירא מלגשת לדבר יקר אצלו). 276 (כוונת קטן בקיום מצות. בצדקה).
קטן, קטנים
חלק לז: 16 (בדין קטן שנתגדל באמצע החג אם חייב לברך ברכת הזמן על החג). 61 (בדין להזהיר גדולים על הקטנים בכל המצות ובטומאה). 101 (אל תגעו במשיחי תשב"ר). 121 (תורתם אומנתם. תחילת חיי האדם הוא ע"ד שבת לה' לימוה"ת כו' ורק אח"כ טרדות הפרנסה כו'. שייכותם לפנימיה"ת. בדורו של רשב"י ינוקי גילו סתרי תורה. בנינו עורבים אותנו במ"ת). 123 (הבל שאין בו חטא. מפי עוללים ויונקים יסדת עוז גו'). 124 (בנינו עורבים אותנו במ"ת). 128 (תורתם אומנתם בלי דאגות). 131 (חינוכם במצות אהבת ישראל). 134 (מאמר הקב"ה על תשב"ר שיושבים בבתי מדרשות ואני עומד עליהם כו'). 151 (הם הכירוהו תחילה בקי"ס).
קטנים
חלק כ: 61 (בוצין בוצין מקטפי' ידיע. בכ"מ סדר לימודם הוא רק חלק מפרשת השבוע). 63 (בוצין בוצין כו'). 66-67. 247 (קטן מאימתי בא לעוה"ב כו'). 453 (שייכותם לצדקה). 461 (יורש התורה). 463 (ע"י קול תינוקות אין ידי עשו שולטות). 480 (משנולד ניתנה בו נשמה). 483 (עמידתם בנסיונות שלהם). 486 (משנולד (וקודם לזה) ניתנה בו נשמה). 487 (מעלת קיום המצוות שלהם, בנוסף למצות החינוך. הבל תשב"ר. תפלתם. תעניתם. בנינו עורבים אותנו). 500 (מפי עוללים ויונקים גו'). 606 (תכונות מיוחדות דנוער וצעירים: תוס' מרץ, מיעוט בהשייכות לעניני עוה"ז).
חלק כא: 20 (נער ישראל ואוהבהו). 21 (גדול וקטן — בעבודת ה'). 24 (הטעם הפנימי לתכונת ילדי ישראל: א). 212 (בנינו עורבים אותו. מפי עוללים גו'. קרוב לימוה"מ גם רביי דעלמא ילמדו פנימיות התורה). 280 (התחלת הל' ת"ת — בחיוב הקטנים). 281 (נער ישראל ואוהבהו). 299 (הבל שאין בו חטא. שייכים להבנה והשגה. אינם מקבלים פשרות). 305 (חיבה יתירה להם). 319 (רצונם בתוקף ומתרגזים בקל). 320 (בטבעם בתמימות ופיו ולבו שוים). 327 (מפי עוללים גו'). 339 (דמיונם ל,המאור הקטן". ישראל ומשיח נק' קטנים). 342 (מפי עוללים גו'. הגיל דתשב"ר והגיל דעוללים ויונקים). 386 (ערבים למ"ת. לימודם בהתמדה ושקידה). 86-484 (נס פורים בזכותם). 494 (כנ"ל. אין מבטלין תשב"ר לבנין ביהמ"ק).
חלק כב: 1 (התחלת לימודם בס' ויקרא). 5. 1 (התחלת לימודם בס' ויקרא). 5 (התקשרות ואהבה עצמית דהקב"ה לנש"י בגילוי יותר בקטנים. ובפרט קודם שהגיעו לחינוך. קודם חינוך, גיעו לחינוך, בר-מצוה — דוגמת: נח, אבות ומ"ת). 82-177 (הם הכירוהו תחילה. השתתפותם בנדבות המשכן. שייכותם לפסח. פעולתם על ההורים). 199 (על ידם גאולה העתידה). 11-206 (ע"ד הנ"ל. כי נער ישראל ואוהבהו. פעולתם על ההורים). 214 (שייכותם לפסח. הם הכירוהו תחילה. פעולתם על ההורים — חלק ממצות כבוד אב). 218 (כינוסים עבורם. על ידם קיום העולם. הבל שאין בו חטא). 323 (כנ"ל. על ידם קיום והצלת העולם). 335 (נערים פני זקנים ילבינו — פירושו למעליותא). 345 (הפצת היהדות התחלתה מקטני קטנים). 373 (הבל תשב"ר). 415 (הגיל דהתחלת לימוד החסידות).
חלק כג: 15 (כשלומד תורה עמהם נפעל כאילו ילדו"). 154 (הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו). 239. 7. 847. 44. 1. 5. 142. 4. 144. 5. 2. 1. 1. 14448. 11. 249 (בנינו עורבים אותנו. הם הכירוהו תחילה. כינוסי ק. לפני חגה"ש. להביא כל הת ינוקות לקריאח עשה"ד בחגה"ש). 251 (כל ילד תיכף משנולד נכלל בצבאות ה'). 253 (כל הנ"ל בנוגע לק. הנמצאים מאחורי מסך הברזל). 256 (ההתעסקות עמהם בקשר לההכנות למ"ת. להכיא כל החינוקות לקריאת עשה"ד — החועלת בזה אף כשאינם מבינים). 259 (כינוסי ק. בימי התשלומין דחגה"ש, בפרט במקומות הקדושים דאה"ק). 263 (זכות ק. שהם הערבים על התורה). 266 (חובתם להאיר את ביתם באור היהדות). 282 (הכרח ההשתדלות ב,מפי עוללים ויונקים וגו'" והקשר המיוחד לי"ז בתמוז). 293 (כתיבת ס"ת עבורם בירושלים. השפעתם על גדולים — במ"ת, בשנת הקהל, באחדותם, בקירובח ליהדות). 356 (הטעם שהמקרה דקטן שהגדיל הורא לגבי תשלומין רק"פ ולא לגבי תשלומין דחג). 378 (מפי עוללים ויונקים יסדת עוז. להשבית אויב ומתנקם).
חלק כד: 267 (שייכותם המיוחדת להעניניס דהט' ימים). 271 (מעלת כינוס ק.). 275 (הסברה לק. על העדר הקושי בקיום ציווי הקב"ה). 276 (שלא יתפעלו מפיתוי ילדי גויים. ההכרח שישפיעו על חבריהם). 279 (מעלת תפלתם). 282 (השפעתם על חבריהם, הוריהם וכו'). 286 (כח המיוחד דילדי ישראל לפעול בענין שלימות הארץ, העם והתורה). 288 (לכאו"א יהי' סידור וקופת צדקה). 291 (בק. כח האמונה הוא בגלוי יותר). 293 (השפעתם על סביבתם). 299 (לכל ילדה צ"ל פמוט, קופת צדקה וסידור). 296 (זרע ברך ה'). 303 (הגיל דטף). 305 (תפארת בהורים). 305 (חובתם להשפיע על חבריהם). 308 (גודל המעולה בהטרזתם: א כתיבה וחחימה טובה וכו'). 310 (לסדר כינוסי ק. בקשר לשנת הקהל). 318 (חשיבות ק. בצבאות ה'). 319 (הנהגתם בחודש תשרי). 323 (ילדים שייכים גם לאמהות וילדות שייכות גם לאבות). 325 (הוראה מהלכנה שאפי' ילד קטן יכול להאיר את כל העולם). 356 (בן חי"ל). 423 (חשיבות לימוד תורתם. ענינם בבנין ביהמ"ק וכהבאת גאולה העתידה). 471 (כשיש ק. יש גדולים, יש חכמים וכו'). 488 (התעסקות הבעש"ט עם ק.). 493 (ההכרח להפסיק מכל ענין לשמוע קול ילד בוכה). 583 (דין החובל בבניו הק. שנותן להם ס"ת). 651 (כל עניניהם — גם משחקיהם הם הכנה וחינוך לעניניהם כשיגדלו).
חלק כה: 243 (בדין קטן שהגדיל באמצע חנוכה). 375 (מפי עוללים ויונקים כו'). 406 (והשיב לב אבות כו'). 407 (עשיית חדרם לבית תורה תפילה וגמ"ח). 411 (צ"ל בנינו כנטיעים כו' בנותינו כזויות כו'). 417 (הדיבור להם צ"ל ג"כ ד"ת רק שצ"ל בהסגנון המתאים להם).
חלק לב: 26 (צ"ל לכ"א סידור חומש וקופת צדקה, והגש"פ מצויירת). 252 (מנהגים מיוחדים לל"ג בעומר לקטנים). 54 (-). 253 (להזהיר גדולים על הקטנים). 275 (תקנת לימודם סהמ"צ להרמב"ם).
חלק לג: 77 (השתדלות במס"נ בטובתם הרוחנית של קטנים מישראל). 117 (אין לו כוונה אבל יש לו מעשה. בטעם דאין שליחות לקטן). 200 (אם גם קטנים נחלו בחלוקת הארץ).
חלק לד: 109 (בגדר פטורם מתומ"צ, אם תורה לא ניתנה לקטן, או שגם לקטן שייכות וקשר לתומ"צ). 331 (השתתפותם בעניני שנת הקהל).
חלק לה: 61 (בחיוב האב ללמד את בנו תורה אם הוא גם משום גדר חינוך). 66 (קטן שהגיע לחינוך אם הוא כמחוייב בדבר מדרבנן). 109 (ב' גדרים בפטורם ממצות: תומ"צ לא שייכים אליהם, או דשייכים וניתנו גם להם רק שאינם בני חיוב ועונש. במצות דקטן שמדרבנן אם חל ע"ז שם מצוה דאז צריך לקיימן בכל הפרטים, או דהוי רק הכשר בעלמא). ע"ע.
חלק לו: 266 (ביטול הגזירות ע"י לימוה"ת של קטנים). 267 (חינוך קטנים בצדקה).
חלק לח: 114 (חינוך הקטן לפי חריפותו בכל דבר לפי ענינו). 115 (חינוכם בצדקה). ע"ע.
קטרוג
חלק ל: 35 (פי' תיבה זו. במארז"ל שהשטן מקטרג בשעת הסכנה).
קטרת
חלק טו: 179 (אתהפכא).
קיבוץ גליות
חלק ח: 358 (אחר בנין המקדש). 362 (כנ"ל).
חלק ט: 180 (רק בבנ"י יהי' ,,תלוקטו לאחד אחד'' בגלוי).
קידוש
חלק יא: 290 (חשבון השעות להנזהרין מלקדש בשעה השביעית. טעם למי שאינם נזהרים).
חלק יט: 210. 253 (הח. בתורה ע"י תלמיד ותיק). 436 (חוש בח. סתירה לליקוט דברים כהוויתם). 58 (אם אפשר לק. בזמן דתוס' שבת וחה"פ).
חלק כ: 176 (התחדשות החיות באדם בכל יום. לימוד החסידות צ" ל בהתחדשות בכ"י כאילו לא למד מימיו). 263 (ע"י עבודת הבירורים פועלים חידוש בהבריאה). 283 (בכ"י יהיו בעיניך חדשים). 332 (ע"י תומ"צ ממשיכים אור חדש שלמע' מהעולמות). 360 (לחדש מנהג צ"ל זהירות יתירה. אפשר לחדש ענין שמוסיף ביר"ש). 386.
חלק כא: 64-67 (חידוש ביטול היש לאין תכלית התומ"צ). 327 (עבודה באופן של חידוש). 382 (חידוש והוספה בעניני אור — מצד ריבוי החושך). 166.
חלק כב: 107 (המחדש בטובו בכי"ת מע"ב). 283 (בשעת הק. — ליתן עיניו בנר שברכו עליו).
חלק כג: 301 (ח. הבריאה בכל רגע). 434 (יהודי צ"ל תמיד בתנועה של ח. חיות וכחות). 498 (כשמוסיף ח. בשטח אחד של השקפתו בנקל להוסיף ח. גם בשטחים אחרים).
חלק לא: 259 (יין של קידוש והבדלה סגולה ל מאור עיניים). ע"ע.
חלק לו: 239 (אין עושים על חלב). ע"ע.
חלק לז: 159 (יום הששי ויכולו השמים — ר"ת הוי').
קידוש החודש
חלק כ: 13 (נח למד סוד העיבור ממתושלח).
חלק כא: 62 (המחלוקת אם קרובים כשרים בעדות ק. — תלוי אם עדות החודש ה 7770ו,..5707 17 9 1 5 4ן1 144 ר044 44ז ז 1 5 ו 11 18 1 צ גדר בירור או דין. הטעם שצריך עדות אף שהיו סומכין על החשבון). 221 (קשור בבי"ד ואה"ק וירושלים). 229 (החשבון שאנו מחשבין — ע"פ הלל הנשיא). 233 (אתם אפי' שוגגין כו'. לפעמים מולד הלבנה אצלינו בשינוי מכפי שהוא בשרשו למעלה). 236 (חשבון המולדות והשנים מונין ממולד תהו — בהר"ד). 47-243 (מצוה ראשונה. קבלת הלבנה מהשמש הגברת הנשמה על הגוף). 282 (לע"ל ע"פ הראי').
חלק כד: 222 (תלוי בדעת ב"ד). 552 (הקב"ה מאיר עיניהם של הב"ד. המציאות דדין "אפילו טועים").
חלק ל: 14 (פעולת בנ"י בהזמן).
חלק לב: 213.
חלק לד: 187 (מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל).
חלק לט: 339 (קידוש החודש ע"פ הראי' לעת"ל).
קידוש השם
חלק ט: 12 (אם ב"נ מצווה על קדוה"ש).
חלק ל: 272 (אם ב"נ מצווה על קדוה"ש).
חלק לה: 170 (בהמצות שנאמר בהם יעבור ואל יהרג אם מותר ליהרג עליהם). ע"ע.
קידוש לבנה
חלק כה: 165 (בנוסח: שלום עליכם, עליכם שלום).
חלק לה: 41 (בנוסח: ברוך עושך ברוך יוצרך כו').
חלק לט: 229 (במוצאי ט"ב).
קידושין
חלק יד: 363 (בהטעה לשבח).
חלק ל: 246 (עדי קיום). ע"ע.
חלק לד: 290 (המקדש ע"מ שאני צ"ג כו').
חלק לט: 163 (בסדר "ויצאה והיתה"). ע"ע.
קיום
חלק יט: 375 (וחיות).
קין
חלק טו: 20 (קרבנו). 22 (ואל ק. לא שעה. סברתו). 26 (רצה להמשיך מלמעלה מהתחלקות. הראשון שעשה תשובה).
חלק יט: 25 (הביא קרבנו בתחילה).
חלק לה: 7 (לקין ולשת לשניהם צאצא בשם חנוך. קין מורה על היפך בנין העולם). 8 (תשובתו ובנייתו עיר). 9 (בפנימיות הענינים בחי' קין הוא נעלה ביותר). 11 (קין ענינו יציאה מישוב העולם, שת ענינו ישוב העולם).
חלק לו: 156 (קין והבל קרבנם צמר ופשתים — כלאים).
קין והבל
חלק ל: 277 (בעיבורו דקין הי' גם הבל. בהבל לא נאמר הטעם לקריאת שמו).
קיץ
חלק יג: 172 (זמן להוסיף בתומ"צ). 300 (אינם ימי חופש. צריכים לנצל כל רגע. להנהיג שהחופש יהי' במיעוט). 301 (לסדר פגישות בין התלמידים והישיבה בזמן הק.).
חלק טו: 382 (גילוי שמש הוי').
חלק יח: 492.
חלק כב: 221 (בק. העבודה בנקל יותר מבחורף. שינוי סדר הלימודים בישיבות בסוף הק.).
חלק כג: 284 (לנצל ימי הק. בהשתדלות בחינוך). 405 (עיקר כוונת הנופש דימי החופש הוא הוספה בחיזוק בריאות הנשמה. המשכת ההבראה לכל השנה. הכנה לחודש אלול). 406 (כנ"ל, בפרט בשנת הקהל). 407 (זמן מתאים להחדיר בילדים עניני תומ"צ). 408 (להחזיק קשר עם תלמידי בית-ספר גם בימי החופש. לסדר כתות מיוחדות עבור תלמידי בי"ס הממלכתיים בימי החופש שלהם). 422 (ניצול ימי הק. בחיזוק היהדות). 463 (ניצול ימי הק. להפצה). 492 (כנ"ל).
חלק כד: 76 (מנהג לימוד מס' אבות כל שבתות הק.). 353 (שיעורי תורה בימי הק.). 439 (מטרת עונת הקייטנה. הכנה לימי אלול).
חלק לב: 74 (נחיצות יותר ברפואת הנפש).
חלק לח: 228 (מאיר שמש הוי'. עבודת ה' בימי הקיץ קלה יותר. הכנות מלפני הקיץ לסדרי הלימוד המיוחדים).
קיץ וחורף
חלק א: 4 (ב' סוגי עבודה. הכח לעבודת החורף נמשך מש"מ מר"ח).
חלק ב: 547 (עבודת ה' בנקל יותר בקיץ).
חלק ח: 312. 363 (עבודת השלוחים בק.). 366-367 (סדרי הלימוד בק.). 369 (לנצל הקיץ להשפעה. לימוד פרקי אבות בשבתות הק.).
קיצור
חלק י: 317 (במאמר הק. מביא רק העיקר).
חלק כ: 86-89 (ק. ואריכות מעלתם זע"ז).
חלק כה: 230 (מקראות שקצרו דבריהם).
קכ
חלק כ: 401.
חלק כב: 185.
קכג
חלק כג: 229 (מספר שנותיו של אהרן. קכ"ג פעמים הללוי' בהלל).
קליפות
חלק ג: 995 (ע"י חטא עה"ד הפכו למנגדים לקדושה).
חלק ה: 67 (שבירתם זו תיקונם). 358 (יניקתם בעיקר מהגבורות). 387 (מתבטלות ע"י גילוי חכ' שבנפש).
חלק ז: 310 (יניקתם אינה מהספירות ח"ו).
חלק טו: 119 (אפשרות יניקתם). 178 (בירורם. הניצוצות שבהם). 191 (שבירתן מוסיף בקדושה). 305 (דעפר צרורות ובירורם). 452 (אפשרות בירור גקה"ט ע"י תכונת חנוני).
חלק טז: 74 (שבירתם כשהם בתוקף). 413 (תכלית בריאתם. ההפרש בביטולם מצד הרגש אחדות ה' בעולם ומצד אלקות). 123 (יניקתם ע"י ריבוי צמצומים. ביטולם ע"י התכללות).
חלק יח: 376 (מציאות רפה).
חלק יט: 240 (הניצוצות שבגקה"ט שרשם ממקום עליוז). 279 (מקבלים בריבוי שלא ע"פ חשבון משא"כ קדושה). 280 (סו"ס יופסק ההשפעה. כמאן דשדי בתר כתפוי).
חלק כ: 4 (גם בגקה"ט יש ניצוץ קדושה בתכלית ההעלם). 101 (חו"ג דק,: עיקר יניקתם מקו הגבורה).
חלק כא: 41 (מצ"ע העדר המציאות). 50 (כל ענין שבקדושה יש דוגמתו בלעו"ז. בבואה דבבואה לית להו). 81 (בירור הניצוצות שבהם — מלבד אלו המוכרחים לקיומם). 107 (מתדמין לקדושה כקוף בפני אדם).
חלק כג: 170 (מצב הנצוצי קדושה המלובשים בגקה"ט). 174. 348 (יניקת החיצונים משערות דנוקבא). 455 (הסט"א וכל עניני' אין לה מציאות). 472 (אין בהן ענין הבלי גבול).
חלק כד: 10 (בירור גקה"ט לע"ל). 46 (ביטול הק. לע"ל). 150 (תוכן איסור כלאי בהמה בכדי להרחיק ק. מקדושה). 173 (ב' אופנים באופן הגילוי דאחדות ה' שע"י ק.). 364 (העלאת הת"ת שירדה לק. ע"י תשובה). 437 (בק. אין סדר משא"כ בקדושה).
חלק כה: 284 (שרש הניצוצות שבקליפות מעולם התוהו). 429 (התהוותם בתחילת הבריאה או בסוף הבריאה).
חלק לה: 236 (מכיון שהם רע בלי טוב איך אפ"ל שהם שלוחים של כו'. בבחי' גלות יש בהם ניצוץ אלקי). 237 (כנ"ל).
חלק לח: 160 (בפרטי גקה"ט רוח סערה גו'. שרש התהוותם). 161 (בקליפה הסדר הפוך מל' ולמטה ממנה ז"א כו').
קליפת נוגה
חלק יב: 196 (חכמות חיצוניות. גדר חכמת ע"ז). 199 (ב' אופני שייכות חפץ לק.). 202 (אכילת סתם הוה ק.).
קללה
חלק יט: 133 (מחלוקת דת"א ותיב"ע בפירוש התיבה בפ' ראה). 136 (כשנמשך מאנכי).
חלק ל: 18 (קללות דתוכחה שלפי האמת הם ברכות).
חלק לח: 86 (בפירוש "נוקב" לשון קללה).
קללות
חלק ז: 233 (ק. שבתורה הנמשכות מאבינו שבשמים בהכרח שהן ברכות).
חלק כב: 335 (ק. שבתוכחה — ברכות).
חלק כג: 144 (צ"ח כבשי חגה"ס לכלות מבנ"י צ"ח ק. שבמשנה תורה). 419 (בכל יום ויום מרובה קללתו משל חבירו, שלילתה ע"י תוס' עילוי בכל יום).
חלק כד: 530 (י"ח ק. קלל ישעי' וכו').
חלק לב: 263 (קללות שבתורה בפנימיותם הם ברכות).
חלק לט: 373 (בפנימיות הם ברכות).
קם לי' בדרבה מיני'
חלק לח: 131.
קמה
חלק לד: 133 (רומז לקיום המצות מתוך כפי' וקב"ע, משא"כ כרם). 136 (ע"ד הנ"ל. ענינו בדרגות האורות דאלקות).
קמיעות
חלק לט: 297 (אינו נוהג אצלינו).
קמיפלגי במתיבתא דרקיע
חלק יט: 225 (אפשריות מחלוקת על קוב"ה).
קמיצה
חלק לז: 146 (אם קומצין מכלי שע"ג קרקע).
קמצא
חלק כג: 144 (לבושי' מיני' ובי').
קנאה
חלק כג: 449 (ק. דקדושה וניצולה בעבודת ה'). 467 (כנ"ל). 304 (ההבחנה בין ק. ע"פ תורה לההיפך מזה). 516 (קנאי: לא יפריע לפעולות).
חלק כד: 514 (כנ"ל). 113 (גדר הדין דקנאין פוגעין בו).
חלק לב: 200 (שלילת שיקוע בקנאה תאוה וכבוד).
קנאה, קנאות
חלק ב: 344-345 (קנאין פוגעין בו — הלכה ואין מורין כן. אפשר לעוררה ע"י פנימיות התורה). 600-609 (ק. ואהבת ישראל. קנאות לעצמו אהב"י לזולת).
חלק ד: 1073 (בשו"ע לא הביא דין דקנאין פוגעין בו).
חלק ה: 152 (ק. דקדושה. מגעת בעצם הנפש).
חלק ח: 168. 170 (קנאת ה' מביאה לשלום ולקץ הגלות).
קנאין פוגעין
חלק יח: 319.
קנטרין
חלק י: 61 (בקניית מערת המכפילה).
קניגי
חלק כד: 134.
קנין
חלק יא: 145 (אם אפשר לקנות בע"כ).
חלק יב: 8 (ק. בהפקר). 9 (ק. כיבוש).
חלק יג: 202 (באצילות).
חלק טו: 101 (ע"י כיבוש. חזקה). 103 (עודר בנכסי הגר. כוונה מק. א' לב'). 106 (כיבוש. חזקה).
חלק טז: 135 (אפ"ל רק על התואר ולא על העצם).
חלק יז: 293 (המטלטלין נקנים במשיכה והמקיים את דברו וכו').
חלק כ: 309 (אם יכול להקנות אגב חלקו שבא"י).
חלק כג: 206 (ע"י כיבוש).
חלק כד: 137 (דבר שבקדושה אין בו ק. עצם). 201 (ק. מדרבנן מועיל לענינים מה"ת). 348 (דיוק הל' לשמש את קונם").
חלק כה: 134 (גדר פעולה נמשכת בקנינים). 178 (אף שבכלל קונים בממון בימי המקרא הי' הדרך לקנות גם בחליפין).
חלק לב: 157 (דברים שנקנים באמירה בעלמא). 160 (מעשה הקנינים אצל ישראל הוא מצד התורה ולא מצד דרכי הטבע). ע"ע.
חלק לה: 39 (במארז"ל חמשה קנינים כו'). 41 (העתקת החפץ כמו שהוא מרשות לרשות). 85 (בקנין בכלל יש גם מעשה והקנאת המוכר ושמו על הקנין, משא"כ בקנין דמלך).
חלק לח: 223 (אודות החילוקים דגורל וירושה בדיני הקנינים).
קנס
חלק ד: 1119 (הפצת המעינות — קץ מגולה).
חלק ה: 196.
חלק ז: 13 (טעם לקנס חומש, וחשבון החומש דוקא).
חלק ח: 344.
חלק טז: 259.
קפידה
חלק יח: 220 (דשמאי, דראב"ש).
קפיצת הדרך
חלק ל: 95 (מורה על כללות ענין הנסים — קפיצת דרך סדר ההשתלשלות). 96 (שם של קפיצת הארץ — יוצא מפסוק ואבוא היום אל העין).
קץ
חלק י: 167 (ביקש יעקב לגלות הק.). 171 (קץ הימים קץ הימין).
חלק יד: 242 (ליבא לפומא לא גליא).
חלק כ: 35-228 (הטעם והתועלת שביקש יעקב לגלות את הק.: ק. הימין. ע"י זכו" ממהרים הק.: הטעם דכמה גדולי ישראל חישבו קצין. חישוב הק. לשנת תשמ"ב. ההכרח לבקש על גילוי הק,: כלו כל הקיצין). 364 (כלו כל הקיצין). 535 (כנ"ל). 549 (ללבא גליא לפומי' לא גליא).
חלק כג: 396 (חישוב קיצים שייך רק לאלו שיש בידם איזה מסורה).
חלק כד: 263 (כלו כל הקיצין).
קציצה
חלק כד: 125 (בקופיץ).
קראון הייטס
חלק כד: 348 (מסיבה השנתית להחזקת הכולל. ע"י הכ. ניתוסף בברכת ה' בכל השכונה). 349 (הכולל אברכים מוסיף בברכת ה' בכל השכונה).
קרבן
חלק לז: 78 (לחמי לאישי. נק' עבודה). 114 (מלשון קירוב). 146 (בדין אבד אשמו והפריש אחר ונמצא הראשון כו'). 167 (צ"ל מכם).
קרבן חטאת
חלק כא: 222 (עולה וחטאת — כפרתן).
חלק כב: 41 (חטאת עולה ושלמים).
חלק כד: 108 (ענינו). 110 (אם בזה"ז כאו"א צריך לכתוב חיובי חטאות שלו). 125 (ח. העוף — מליקת ראשו).
קרבן מוסף
חלק כג: 48 (הקרבת מוספי שבת). 195 (קרבנות מוספי יו"ט כנגד ג' האבות). 196 (הרמזים במוספי ר"ח).
חלק כד: 229 (גדר שירת האזינו במוספי שבת).
קרבן מנחה
חלק יב: 13 (נפשו הוא מקריב). 216 (אין באפשריות עתה להקריב ק.). 218 (אם נבנה ביהמ"ק בין פ"ר לפ"ש חייבים בפ"ש).
קרבן נדבה
חלק כד: 122 (ענינו כפרה).
קרבן עולה
חלק כא: 222 (עולה וחטאת — כפרתן).
חלק כב: 12 (כליל לה'). 17 (כנ"ל). 20 (דורון). 41 (על המחשבה רעה. עולה חטאת ושלמים).
קרבן עצים
חלק יז: 22.
חלק יט: 129 (הטעם שמאחרין ולא מקדימין). 131 (נתקנה ע"י נביאים, חיוב משום נדר. אם רק הקרבן נדחה או גם הבאת העצים).
חלק כב: 6-16 (מכשירי קרבן. קרבן בפ"ע. השמחה בנדבת וכריתת העצים יותר מבהקרבת הקרבנות עצמם. ענינו מס"נ — הקרבת ה,אדם עץ השדה", יסוד וענין כללי דכל הקרבנות).
חלק כד: 47 (בט"ו באב פסקו מלכרות עצים למערכה — העילוי בזה שמחמתו נקבע ליו"ט גדול. יום תבר מגל — הפירוש והעילוי בזה). 56 (נדבת העצים בט"ו באב).
קרבן פסח
חלק טז: 102. 114 (טעון ביקור ד' ימים. ופ. מצרים). 118 (דם פ. ואכילתו). 217.
חלק יז: 129 (בכרת. שייכות למילה). 233 (קטן שהגדיל בין פ"ר לפ"ש ומנוהו על פ"ר). 432. 436 (קרבן יחיד ומעין קרבן צבור וקרבנות צבור). 437 (ראשו על כרעיו).
חלק יח: 4. 104 (פ. מדבר ופ. מצרים. קרבן צבור, דוחה שבת). 106 (פ. גלגל). 107 (גם ק. יחיד). 114 (שייכותו לאם אין אני לי מי לי וכו'). 117 (ופ"ש).
חלק יט: 194 (מותר לצלותו ביו"ט).
חלק כב: 175 (משכו וקחו). 177 (שה לבית). 57777. 256 (שה לבית. קרבן יחיד דומה לקרבן צבור. מודגש בו מעלת ,,יחיד" ו,קהל". שייכותו ליצי"מ). 291 (נפטר הזבח בברכת הפסח שלאחריו).
חלק כג: 23 (עיקרו עבור אכילה. ולכן עושין זכר לק"פ ע"י זרוע צלוי' אע"פ שאין אוכלים בשר צלי בליל הפסח). 64 (גנותן של ישראל שלא הקריבו ק"פ במדבר מלבד בפעם הראשונה. אם נתחייבו בק"פ כל זמן היותם במדבר. אם ערלות זכריו (באונס) עכבם מלהקריב ק"פ. אם המיעוט עשו את הפסח בשאר השנים). 67 (הדגשת מעלת בנ"י בפרשת עשיית הפסח במדבר). 356 (טעם לחילוקי דוגמאות דתשלומין דפסח ותשלומין דחג).
חלק כד: 97 (ענין הציבור בק"פ).
חלק לא: 57 (בדין צולין אותו שלם. אם דין צלייתו קשור עם אכילתו). 58 (דין אכילתו על השובע). 232 (שייכותו למילה). ע"ע.
חלק לב: 36 (בנוסח סדר ק"פ: ואם הפסח נמצא טריפה כו'). 42 (קשור עם גאולת ישראל. הקס"ד לאפשרות הקרבתו בזה"ז). 186 (אכילתו על השובע "כדרך שהמלכים והגדולים אוכלים"). 207 (הכנה ליצי"מ). 209 (משכו וקחו. ראשו על כרעיו גו'. אל תאכלו ממנו נא). 212 (ראשו על כרעיו גו'). 222 (כנ"ל. למנוייו. בחבורה אחת. על השובע). 223 (הכנה ליצי"מ).
חלק לג: 59 (פעולתו בעליית המל'. פסח ראשון ופסח שני. נאכל צלי ועל השובע). 60 (אם אפשר להקריב ק"פ בזה"ז).
חלק לה: 65 (במי שהוא בדרך רחוקה אם מחוייב לעלות ולהתקרב קודם זמן הפסח).
חלק לז: 108 (אם פסח דורות טעון ביקור ד' ימים). 113 (לקיחתו בעשור לחודש ושייכותו ליוהכ"פ). 114 (ע"ד אמירת סדר ק"פ בע"פ). 117 (בהנוסח: ונאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים. לא בא מתחילתו אלא לאכילה). 146 (בדין אבד פסחו כו'). 156 (הכנה ליצי"מ. לא בא מתחילתו אלא לאכילה. ראשו על כרעיו ועל קרבו).
קרבן שלמים
חלק כב: 41 (חטאת עולה ושלמים).
חלק כג: 134 (דמיון בכור לקרבן שלמים. ענינו בעבודה רוחנית — עשיית שלום בעולם).
חלק כד: 122.
חלק לג: 66 (ע"ד חלק בעלים וחלק גבוה).
קרבן תודה
חלק יב: 20 (מי מחויב בק.). 22 (פרט בשלמים. אף שהוא חיוב מ"מ נודרים ג"כ). 27 (בחבוש בביהא"ס ולא בבית). 30 (שייכות ק. להג' מצות דליל הסדר).
חלק כג: 136 (נק' שלמים). 139 (ענינו בעבודה רוחנית — עבודת מס"נ (נס) המצלת מנסיון (סכנה).
חלק כד: 122.
קרבן תמיד
חלק יג: 63 (זמן הקרבתו).
חלק כב: 27 (חיוב תמידי או בכל יום חיוב פרטי). 129 (שבת אהנאי לתמידין).
חלק כג: 50 (הקרבתו בשבת). 55 (כוונת לשם בעלים" דק"ת. בימים הראשונים דחנוכת המזבח). 271 (פעולתו נמשכת על כל היום. דמיונו ללימוד התורה וצדקה). 272 (בי"ז בתמוז בטל התמיד — התיקון ע"י לימוד תורת עולת תמיד ושלימות העם). 282 (שייכות חטא העגל לביטול ק"ת דבי"ז בתמוז). 301 (הזכרת זכות אבות לפני הקרבתו).
חלק כד: 139 (יש ליחיד חלק בק"ת). 213 (חלק כל א' נפרד). 282 (התחלת וסיום העבודה). 568 (תמידים כסדרם בעבודת ה').
קרבנות
חלק א: 164 (תיקון חטא העגל. קרבנות ציבור נקנים ממחציה"ש). 181 (ק. ציבור ממחציה"ש). 205 (עבודה רוחנית במקדש, ובנפש האדם "מכם'' ו,,מכל הבהמה''. לפני הוי'. בדיקת הנפש ממום [206]. שחיטת הגוף יניםקרבנות ונה"ב [208]). 266 (מנחת העומר משעורין. שתי הלחם — דוקא חמץ, כי מ"ת ביטול במציאות [269]).
חלק ב: 532 (חזרת ק. הנשיאים י"ב פעם). 564 (הקרבת העליות והשלימויות). 618 (ברוחניות בחו"ל). 683 (קידוש הגשמי).
חלק ג: 871 (ק. תמיד טעון ביקור — נלמד מפסח). 902-903 (עבודת הק. בגשמיות וברוחניות, ושניהם קשורים בביהמ"ק). 905 (מדרי' העצמות המחברת מקום ולמע' מהמקום, בביהמ"ק דוקא, מדרי' הק. שבבמות). 939 (תחילת הק. בכ"י וסיומם בקרבן התמיד. נתינה בכל הלב ורק לשמה. ענין התמידות [940]. בעבודת היום יום. כפרת התמיד [941]). 942-943 (אשם תלוי בחוץ. בנודע — ירעה עד שיסתאב. גמר בלבו להקדיש. קדושת קרבן שבידי אדם ושביד"ש: אשם תלוי יקר מחטאת ומכפר פגם עמוק יותר [944-[947]). 948 (אם גזרו שהקטר חלבים ואברים רק עד חצות. ב' ענינים באכילת הכהנים ובאכילת מזבח. צ"ל ,,אינו חי'', הקטר חלבים בעבודת ה' [951-[952]). 978 (בקדשים הלילה הולך אחר היום).
חלק ד: 1028 (עשו ב"ה כדברי ב"ש להקריב עולת ראי' באסרו חגה"ש). 1030 (התחלת ימי התשלומין לחגה"ש הוא מא' דחגה"ש). 1313 (תשלומין דחגה"ש ודחגה"פ ודחגה"ס). 1346 (אם הם עיקר החפץ שבמקדש. הזי' על הבדים בהעדר הארון).
חלק ה: 400 (כל הק. נקראו מנחה. מלמטלמ"ע. קרבנות ותומ"צ). 401 (ק. וקטורת. רק מדברים הטהורים. נק' אכילה). 429 (קרבן פסח נק' קרבן ציבור אך הוא רק אתי בכנופיא). 439 (ב' ענינים באכילת קדשים).
חלק י: 149 (ענין ק"ש).
חלק יא: 117 (אם הכלים מעכבים הק). 118 (מקריבין אע"פ שאין שם בית). 122 (כולל גם שאר העבודות).
חלק יב: 1 (ק. נדבה וחובה בר"פ ויקרא). 10 (א' המרבה וא' הממעיט בק.). 13 (מצד המקריב ומצד הקב"ה). 15 (פועלים שינוי למעלה). 18 (מגלים בעולם שה' הוא הבעה"ב). 26 (ק. דנח אם הי' בציווי). 80 (ע"פ פשש"מ מקריבין ק. בלילה). 130 (איסור בע"מ. צ"ל מן המובחר. גדר כחושה).
חלק יג: 24 (רק בקרבן צבור תוקעין בחצוצרות). 28 (תחלה עולה ואח"כ שלמים. תחלה ביטול). 62 (נזבחו לשם ו' דברים. נכלל בזה כוונה לשם ביהמ"ק). 82 (מכפרים). 103 (לחמו דהקב"ה).
חלק יד: 56 (היפך שמיעה לנביא שקר). 70 (בבמה ע"י נביא). 76 (בביהמ"ק. בבמה. ע"פ נביא. קדושת מזבח תלוי בק.). 131 (עליית הדצ"ח). 183 (ק. לע"ל). 258 (דעיר הנדחת). 319 (עבודה תמה ושאינה תמה). 419 (בזמן הבית היו ק. בגשמיות כי הושקיות הי' מזוכך).
חלק טו: 20 (ק. הבל, קין). 21 (מן הטוב. הפשוט, הגרוע). 24. 142 (עלי'). 208 (פסול יוצא בקד"ק ושאר 2ישפסולי יוצא). 456 (אופני אכילתם). 457 (מקריבין אע"פ שאין בית. הידור בביהמ"ק). 458 (בזה"ז).
חלק טז: 104 (מצות אכילתן). 106 (מצותן היא הבאתן משא"כ בפסח). 294 (עבודה, ק. תורה וגמ"ח). 318 (עולת ראי' ושלמי חגיגה, שוויין). 388 (ההפרש בין כפרה דק. ודמחה"ש). 390 (כופין אותו עד שיאמר רוצה אני משא"כ במחה"ש). 393 (ק. צבור הראשונים דלע"ל). 421 (מכפרים רק על שגגות). 439 (המשכת השכינה בתחתונים. וארון). 452 (העילוי דק. מן החי). 476 (שייכות להכרח סילוק שכינה עבור המסעות). 479 (דירה בתחתונים דק. דמשכן).
חלק יז: 9 (קדימת ק. נדבה לק. חובה בתורה). 10 (קדימת ק. יחיד לק. צבור). 11 (ק. ח 2החעפה שהקריבו בימי המילואים). 12 (עיקרם הכוונה). 20 (ענינם ביטול מציאות המקריב). 22 (ק. עצים, בשותפות). 27 (ק. צבור אם יש ליחיד חלק בהם). 34 (שעיר נשיא). 36 (פר כה"ג). 37 (פר העלם דבר). 42 (תורת העולה: המנחה: החטאת: האשם: השלמים). 44 (דין כיבוס בדם ק"ק, חטאות, הפנימיות, מריקה ושטיפה). 46 (ק. עולה ויורד). 106 (מחלו' משה ואהרן בחטאת ר"ח דח' למילואים). 113 (כנ"ל בפני' הענינים). 134 (הבאות על הספק). 136 (יש שינוי או אין שינוי לנעבד). 188 (גם הולכה נחשב עבודה). 252 (צריכים לעורר הרגש הקשור בהם). 333 (בכור ומעשר). 335 (תכליתם עבודת האדם). 426 (כל העוסק בתורת כו'. הקרבת תודה דעיו"כ ודע"פ. אין מביאים קדשים לבית הפסול). 436 (ק. צבור). 527 (איסור תמורה ובעבודה).
חלק יח: 4 (לימודים לאסור הקרבת ק. פרטיים בזר). 85 (ההפרש בין הק. דלפני מ"ת לק. שבמשכן). 104 (שדוחים שבת). 111 (אם מערבין פר ושעיר דיו"כ). 207 (אכילת ק"ק כשאין מחנה לוי'). 223 (ומת"כ). 338 (איזה ק. הקריבו במדבר). 413 (העוסק בתורת עולה כאילו הקריב). 416 (אם בזה"ז צריך לכתוב על פנקסו חיובי חטאת).
חלק יט: 61 (העבודות ששייכות בנשים). 533 (מתקדשים במח' או בפה).
חלק כ: 34-37 (דנח. עולה עד רזא דא"ס. עילוי עבודת המס"נ על עבודת הק.). 205 (קרבן נשיא אפרים בשבת).
חלק כב: 1 (,"טהורין" בק,: קטנים פטורים מק.: ולימודם פ' הק.: ק. אדה"ר ונח. על ידם התקשרות עצמית דהקב"ה ובנ"י שלמעלה מתומ"צ. עולה עד רזא דא"ס). 10-14 (הקרבת הבהמה במקום האדם. ענינו מס"נ. ריח ניחוח — נח"ר לפני כו'). 17 (ארי' דאכיל קורבנין. העלאה והמשכה. חו"ג. חלב ודם. ריח ניחוח — נח"ר לפני כו'). 19. 20 (כפרת נפשו, ודורון). 216 (מעלת קיומן בגשמיות על תפלות).
חלק כג: 39 (בזה"ב — בגשמיות, בזה"ז ברוחניות). 42 (ק. יחיד וק. ציבור ביחס להקרבה בשבת. הגרר דק. הנשיאים). 53 (מלשון קירוב). 73 (הכרח התשובה עם הק.). 124 (מתנות זרוע, לחיים וקיבה — אימתי נצטווה עליהז. בזכותו של פינחס). 191 (רמזים במספרי ק.). 193 (פועלים רק דברים טובים). 197 (פועלים בגשמיות העולם). 272. 273 (הוספה בלימוד הל' ק. בבין המצרים. כל העוסק בתורת הק. כאילו עוסק בק.). 366 (אכילת קדשים במעומד או במיושב). 472 (חשיבות המחשבה בקדשים).
חלק כד: 54 (כריתת העצים למערכה הועילה להקרבת כל הק.). 79 (גדר חיוב הקרבת ק. במקדש דוקא השלבים שבזה. מצד הגברא, מצד החפצא). 83 (אכילת קדשים קלים בכל הרואה שילה). 122 (ג' סוגי ק. כפרה, ברכה, טהרה. כולם שייכים לביהמ"ק). 127 (כל הק. כולן מכלל החוקים הן. ק. הנעשים בחוץ). 141 (אכילת קדשים בהיכל). 144 (עבודת הבירורים). 213 (דין תנאי ב"ד בנוגע להכוונות שצ"ל בק.). 255 (טעם שמשה לא חילק בין קדשי שעה לקדשי דורות). 496 (צדקה שקולה כנגד כל הק.).
חלק כה: 16 (קרבן עולה ויורד בעני והעשיר). 107 (קרבן נשיא). 110 (כנ"ל). 131 (דמיון יצחק לקרבן עולה. נפסל ביציאה). 133 (שריפת ואפר קרבן עולה. ריח ניחוח). 135 (חלק הנשרף ואפר הקרבן, ב' סוגי בירורים). 137 (קרבן תמיד, עולה כליל). 156 (שריפת אברים ופרדים). 182 (חטאת בת דנקא). 244 (קרבנות הנשיאים). 298 (ונשלמה פרים שפתינו). 358 (השקאת הבהמה בכוס של זהב). 465 (אנשי מעמד).
חלק ל: 39 (ג' סוגי הקרבנות: עולה וחטאת (ואשם) ושלמים — כנגד ג' עניני המזבח: מחבב את ישראל, מזיח ומכפר, מזין). 40 (רמז ג' ענינים הנ"ל בהג' דברים שבכל קרבן: זריקה, אכילת כהנים ובעלים, גילוי שכינה אש שירדה כו'. בקרבנות מתבטא כללות ענין עבודת ה'). 45 (גדר מובחר ותמים בקרבן). 72 (בדין קרבנות נכרים). 74 (ב' ענינים בקרבנות: העבודה מצ"ע והשראת השכינה בביהמ"ק שעל ידה). ע"ע.
חלק לא: 134 (נק' עבודה סתם ורומזת על כללות העבודה והקירוב לה'). 223 (מקריבין הקרבנות אע"פ שאין שם בית בנוי). 238 (אדם כי יקריב מכם. הקרבת חלבו ודמו. מלשון קירוב).
חלק לב: 1 (ריח ניחוח). 3 (מטעמי המצוה. קרבנות שלפני מ"ת). 5 (קיומה מצד גזירת המלך וביטול בלי כל ציור וחשבון. לחמי לאישי). 8 (עולה וחטאת, מחילוקיהם). 10 (בטעם קרבן חטאת). 13 (מהחילוקים דחטאת ואשם). 15 (כנ"ל. תוכנם בעיקר הוא מחשבת וכוונת האדם. מלשון קירוב). 16 (מן הזכר ומן הנקבה. חילוקי מינים וסוגים בקרבנות. מטעמי המצוה. קירוב). 37 (גדרים בדין ונשלמה פרים שפתינו וכל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב כו'). 55 (בדיני קבלת והולכת הדם). 60 (לאחרי החורבן). 101 (קרבנות וקטורת — חילוקם. מלשון קירוב). 135 (הכוונה היא עיקרית בקרבנות). 176 (מכלל החוקים הן). 179 (כנ"ל). ע"ע.
חלק לג: 59 (מלשון קירוב). 110 (אם בקרבן צבור יש בו שייכות להיחיד. מסירתו לצבור יפה יפה). 128 (קרבנות דלעת"ל). ע"ע.
חלק לד: 210 (ע"ד קרבן עולה אם יש שייכות בין השמות עולה ועול). 215 (ענינם במחדו"מ. ונשלמה פרים שפתינו).
חלק לה: 24 (גדר מחוסר אבר ובע"מ). 25 (דין תמים ומחוסר אבר בקרבן עוף. בהדין שצ"ל תמימין ומובחרין). 26 (קרבן בהמה וקרבן עוף קרבן עשיר קרבן עני). 27 (בענין דוקין שבעין דלדידהו הוה מומא. בשורש הטעם שצ"ל תמים. ענינו קירוב הכוחות והחושים להקב"ה). ע"ע.
חלק לו: 118 (הכניסה לברית בעת מ"ת ע"י הרצאת דמים). 120 (עולה ושלמים).
חלק לח: 162 (ענין תמים ובעל מום בעבודת ה').
חלק לט: 83 (שייכים לשם הוי'). 194 (במארז"ל כל העוסק בתורת עולה כו'). 221 (חטאת בת דנקא סגי). 225 (שייכים לשם הוי').
קרבנות הנשיאים
חלק יח: 83.
חלק לב: 22 (-). 19 (בטעם שעושים זכר לקרבנות הנשיאים. נצחיותם לדורות).
קרדום
חלק כד: 47 (ט"ו באב — יום תבר מגל. העילוי בשבירתו). 50 (הטעם שלא השתמשו בק. הנ"ל לענינים אחרים). 7.
קרואי העדה
חלק כג: 1 (פירושו. מינויים של הנשיאים להיות ק.).
קרוב ורחוק
חלק לד: 203 (שמים וארץ, תורה ומצות).
חלק לו: 68 (ענין קרוב ורחוק בעבודת בירור הז' מדות רעות).
קרובים
חלק כג: 502 (איך להשפיע על ק.).
קרח
חלק ב: 328-329 (טענת "מדוע תתנשאו'' כי כולם קדושים — דור דעה. וירדו חיים שאולה).
חלק ד: 1048. 1052. 1054. 1055.
חלק ה: 368 (חטאו ועונשו).
חלק ח: 102 (טענת טלית שכולה תכלת ובית מלא ספרים). 103 (מחלוקת על אהרן ואמירת משח אמת כו'. חטאו ענינו — מחלוקת). 107 (חלק על אהרן צצית ומזוזה, ועל כללות מ"ת ונרמזים בשמו). 111 (חלקו על הכהונה ורצו בה). 115 (מדוע נק' הפרשה על שמו). 116 (שייכות מחלוקתו לרקיע המבדיל). 117 (חלקו על הכהונה ורצו בה). 119 (תכלית מחלוקתו — שיתנו מתנות כהונה). 323 (טענת כל העדה קדושים בשכל התורה).
חלק יג: 53 (סוגי החוטאים במחלוקת ק.). 203 (טענתו שבית מלא ספרים פטור ממזחה).
חלק יד: 7 (הוא פיתה כל בנ"י).
חלק טו: 384 (דלק אצל הבעש"ט).
חלק יח: 187 (מחלקותו ע"ד הפשט והסוד. השייכות ביניהם). 196 (טענת משה 8-ל אלקי הרוחות וגו'). 202 (עונשי אוצר קחכמהך י : —— ן— : ק. ועדתו). 203 (מחלקותו). 208 (פקח הי', שטות המחלוקת). 219 (מחלקותו). 224 (טענת טלית שכלה תכלת). 484 (ועדתו הצו על משה ועל ה'. בני ק. לא מתו).
חלק כג: 104 (אם מעשה ק. נחשב מן היו"ד נסיונות). 113 (הטעם שעונש הבלועים והשרופים לא הי' ראי' מספקת על כהונת אהרן והוצרך לאות דמטה אהרן). 123 (סמיכות פרשת מת"כ למעשה ק.). 131 (מרידתו בהקב"ה באופן של גניבה. כ"ד מת"כ הם בתור תשלומי כפל מי"ב שבטים שהשתתפו עמו).
חלק כה: 255 (לא נתייחס ליעקב).
חלק לב: 194 (תשובת בני קרח). 215 (כנ"ל).
חלק לג: 105 (במאמר משה: אל תפן אל מנחתם כו'). 170 (תשובת בני קרח).
קרי
חלק יז: 481.
חלק לח: 117 (פירושו).
קרי וכתיב
חלק כא: 403 (ענינו ע"פ מדרז"ל ופנימיות התורה).
קריא ת התורה
חלק א: 2 (גם ע"ה מברך ברה"ת בעלי' לתורה — כי זו עליית נרנח"י).
חלק ב: 627 (שייכת גם לימי השבוע שלאחרי השבת).
חלק ד: 1283 (חובת הציבור או היחיד).
חלק ט: 236 (מעשה. נמשך ה,,מקיף בעצם''). 276 (כשמתפללים בציבור וכולם שמעו קריאה"ת).
קריאה
חלק ז: 24 (ק. של חיבה וק. שקודם דיבור). 25 (למע' משם הוי' וס"ד שאפי' לנביאי או"ה תהי' ק. של חיבה).
קריאת המגילה
חלק ג: 916 (אי"ז חיוב הנמשך על כל היום).
חלק ו: 373 (סיפור הנס — המשכתו בחיי יום ם — 67 4— ט 4טממש בב 4,ד4צי ב4םססב4בס ם בם 4ס םם סםבם [תח108 יום. נקראת בי"א וכו').
חלק ז: 41 (הגבהת הקול בקריאת "בלילה ההוא גו' '').
חלק ט: 336 (אאפ"ל ע"י שמיעה ברדיא או בטלפון).
קריאת התורה
חלק יב: 189 (ק. דכה"ג ביוכ"פ אם הוה עבודה).
חלק יד: 68 (החלוקות בההפסקות דק.). 156 (ק. דשמח"ת). 164 (כנ"ל). 233 (בת"צ). 412 (כשקורין פ' ברכה מח' תשרי עד שמע"צ).
חלק יח: 380.
חלק יט: 459 (קדיש שלאחר ק.). 462.
חלק כ: 296 (בעלי' לתורה — עליית נרנח"י). 324 (מעלתה — נקראת בציבור ובברכה לפני' ולאחרי'). 344 (בק. נפעלים עניני הפרשה בהעולם).
חלק כב: 322 (בב' וה' — משום דרשו ה' ב' ה'-מצאו).
חלק כג: 258 (התועלת בשמיעת ק. אף כשאינו מבין. בעלי' לתורה עולה כל נרנח"י).
חלק כד: 214 (האידנא עיקר הלימוד בס"ת הוא בשעת ק. ברבים). 215 (מעיד על כשרות התורה והוי ע"ד הגי' בה אות אחת). 229 (פותח ומסיים בדבר, טוב מלבד בפ' האזינו). 233 (כל הז' קרואים נחשבים כאחד). 411 (אמירת העולה לתורה "חזק חזק ונתחזק").
חלק כה: 379 (המשכה לגילוי את הענין שקוראים). 474 (בטעם האמירה בהסיום: חזק חזק ונתחזק).
חלק לג: 34 (בדין עמידה לפני התורה באימה ויראה). 251 (ע"ד קריאת וסיום התורה אחת לשנה או אחת לשלש שנים).
חלק לד: 313 (עלי' לתורה באלו שאינם שומרי תומ"צ).
חלק לה: 191 (בדין שכל עלי' צ"ל של ג' פסוקים).
חלק לז: 112 (ההמשכה כאדם הקורא לחבירו כו').
קריאת ים סוף
חלק יא: 76 (חיבור עליון ותחתון אבל לא בתכלית). 78 (ק. בכ"י).
חלק יב: 165 (גילוי בחי' ז"א). 166 (הורה שאין מתרשמים ממניעות).
חלק יד: 6 (חטאו בי"ס בזה שלא רצו לנסוע משם וגם שאמרו שהמצריים יעלו. הלימוד זכות ע"ז). 440 (מבטל המניעות. בא ע"י מס"נ).
קריאת שמע
חלק ב: 502 (הרגשת ה' אחד גם בערבין). 602-691 (שייכותה לארי').
חלק ד: 1292 (ק"ש בערבין). 1336 (פ' שני' סדר דלע"ל ודכשאין עושין רש"מ).
חלק ו: 74 (מחלוקת בזמן ק"ש של ערבית).
חלק ט: 77 (בפ"ר ,ושננתם' קודם 7,וקשרתם', בפ"ש ,וקשרתם' קודם ל,ולמדתם'). 79 (כנ"ל. בפ"ר נא' בכל מאודך. בפ"ר ציווים ובפ"ש גם שכר ועונש). 80-81 (ציווים הנשנים בפ"ש). 83 (בפ"ר אזהרה — אור ליחיד ובפ"ש לרבים). 255 (ע"י ה' אחד דק"ש בקב"ע כלי לשלום).
חלק י: 148 (יעקב קרא ק. ולא בכה).
חלק יא: 11 (במ"ת ניתן הכח על אחד). 111 (רק באנשים וגדולים. אבל בנוסח א'). 113 (עבדה פנימית אבל בהרגש קב"ע).
חלק יג: 41 (ענין א' עם זכירת יצי"מ).
חלק יד: 21 (מצות ק. פעמיים בכ"י. אם הן ב' מצות). 22 (ענינה קב"ע תמידית. עבודת ק. לאחד יום ולילה). 23 (כנ"ל. פועל ביטול בעולם וצריך לעלות תמיד). 24 (שו"מ מפני הכבוד וכו'. יש שינוים בעבודת הק.). 25 (תורה שבק"ש נותנת כח).
חלק טז: 18 (מותר לקרוץ בעיניו. ותפלה).
חלק יז: 30 (ככתבה, בכל לשון). 246 (שו"מ מפני הכבוד. ותפלה). 360 (רשב"י דוקא לא הפסיק לק.). 375 (בהקדמת פסוד"ז וברכות ק.).
חלק יט: 116 (הברכות דפ' והי' אם שמוע ודפ' בחוקותי). 441 (ק. בפנימיות מביא לשלום). 465 (הסדר דק. שעהמ"ט).
חלק כ: 40-346 (פ' ראשונה — ראובן, ראי', אהבה. פ' שני' — שמעון, שמיעה, יראה. ק. ושמו"ע). 375 (ענינה גם ת"ת).
חלק כב: 17 (מ"ע בפ"ע ובכלל תפלה. מצוה שבדבור משא"כ תפלה עיקרה מצוה שבלב). 118 (בלשון שמבין דוקא).
חלק כג: 232 (טעם התקנה שלא לצאת ברכות ק. ע"י הש"ץ).
חלק כד: 106 (קריאת ב' פרשיות הראשונות בהקהל). 204 (שייכות פרשיות שמע ווהי' אם שמוע (הנקראות בהקהל) למצות שמיטה). 406 (התעוררות מק. לנתינת צדקה). 413 (השלמת מספר רמ"ח תיבות בק. בזמנים שונים).
חלק כה: 71 (בכוונה וביראה). 137 (מס"נ). 246 (שיטת ר"א בסוף זמן ק"ש של ערבית).
חלק לג: 152 (ק"ש ציצית ותפילין קדימתן זל"ז). 153 (מצוה כללית ויסוד כל המצות. בגדר קבלת עומ"ש דק"ש. בהפלוגתא אם רק פסוק ראשון מה"ת או יותר מזה). 154 (פעולתה על כל היום). ע"ע.
חלק לו: 151 (שמע ובשכמל"ו, יחו"ע ויחו"ת. רמז בהכ"ה אותיות).
חלק לט: 101 (בפ' שני' מעשה קודם לתלמוד).
קריאת שמע שעל המטה
חלק כד: 320. 413 (חשבון רמ"ח תיבות בק.: שינוי מנהגים בנוגע לאמירת יושב בסתר. במוצש"ק).
חלק כה: 504 (יצא גו' ולעבודתו עדי ערב).
קריעה
חלק כד: 39 (ענין של ביטול דבר. קרע ופתח בעבודת ה' ובעולמות עליונים ותחתונים).
קריעת ים סוף
חלק טז: 148 (ויקח . , וכל רכב מצרים). 154 (טעם טביעת מצרים בים. גמר המכות). 156 (ההפרש בין ק. לכל המכות. ה' ילחם לכם בלי הבחנה). 201.
חלק יז: 94 (הגילויים דק. ולע"ל).
חלק כ: 100 (הל' קשה כו' כק.: רפוא לישראל ונגוף למצרים).
חלק כא: 76-82 ("הסיען בע"כ" מפני שהיו עסוקים בביזת הים — קיום מצות ונצלתם את מצרים).
חלק כב: 32-36 (בעתיק תליא מילתא. נגלה עליהם — הגילוי מלמעלמ"ט. עד אז אימת מצרים עליהם). 37 (שלימות בירור ניצוצי הקדושה. ראתה שפחה. ויהי הענן והחושך ויאר). 176 (הקטנים — הכירוהו תחילה). 214 (כנ"ל. נקרעו כל מימות שבעולם).
חלק כג: 104 (מספר הנסיונות בקשר לק.). 105 (במה חטאו בנ"י אחר ק.). 108 (מה שהמרו בים נמנה בין החטאים בתוכחת משה). 110 (הנסיונות דק. היו בה בשעה שהאמינו בנסי הקב"ה). 119 (אופן הנס דק.). 149 (דמיון הנס דנחלי ארנון לק.). 153 (העילוי בנסים דק. על שאר הנסים. שירת הים). 3460 (באופן דנגוף למצרים ורפוא לישראל).
חלק כד: 40 (ב' ענינים — קריעה, בקיעה). 87 (ביזת הים).
חלק כה: 207 (י"ב גזרים).
חלק לא: 69 (אופן אמירת השירה). 70 (אחדות ישראל בעת אמירת השירה). 80 (בטעם שנכלל בשירת הים גם ע"ד הכניסה לא"י ובנין ביהמ"ק). 82 (שירת הים פתיחה לכל השירות). 235 (בהמובא בספרים שגם אם הי' בטבע, הנס הוא מה שהקב"ה הט ביע בתחילת הבריאה שביום פלוני יבקע הים). 281 (הקטנים הכירוהו תחילה).
חלק לג: 22 (ראתה שפחה על הים כו').
חלק לו: 57 (ראתה שפחה על הים כו'. ע"ד הגילוי דמ"ת). 66 (השירה נאמרה ברוה"ק).
חלק לז: 18 (גמר ושלימות של יצי"מ. מעין הנס דגאולה העתידה). 151 (הקטנים הכירוהו תחילה).
קרירא לי' קשת
חלק טו: 52.
חלק יז: 362.
קרירות
חלק א: 121 (דקדושה ודלעו"ז). 146 (מלחמה בק. — עמלק). 209 (מהק. משתלשל קרי — הגדלת חיות הסט"א). 217 (אסור להניח לק. אפי' רגע א'). 374 (גרועה מחמימות דלעו"ז).
חלק כ: 174 (שלילת הק. — מהעיקרים דתורת החסידות).
חלק לז: 29 (ענין קרירות וחמימות בעבודת ה').
קרית גת
חלק כג: 332 (ק. וישיבת חב"ד דשם).
קרן
חלק כה: 108 (משיחה בקרן).
קרקע
חלק י: 63 (נקנה בכסף).
חלק כ: 309 (אינה נגזלת).
קרקר
חלק כג: 172.
קשה
חלק ה: 361.
חלק כ: 100 (קשה כו' כקי"ס).
קשואין
חלק לג: 72 (למה נק' כו' שהן קשין לכל גופו של אדם).
קשיטה
חלק כה: 177 (בפירוש תיבת קשיטה).
קשירה ועניבה
חלק יא: 63 (בשבת במקדש). 66 (כמות ואיכות).
חלק יד: 12 (קשאש"ק). 16 (צ"ל קשר חשוב. קשירה של מצוה).
קשר
חלק לט: 111 (ב' קשרים קשר של קיימא). 114 (כנ"ל).
קשר, קשירה
חלק כג: 428 (ק. ודביקות).
קשת
חלק לא: 245 (אות ברית הוא, אף שמבואר שזהו"ע בטבע).
חלק לה: 31 (הדורות שבהם לא נראתה אות הקשת). 80 (במארז"ל המסתכל בקשת כו'). 251 (שייכותו לביאת המשיח. ספי' המל', וג' גווני הקשת חג"ת). ע"ע.