א'ריט

א'ריט

ב"ה¹ אור יום ה' ד' טבת עת"ר לפ"ק

ליובאוויטש

כבוד ידי"נ ומחו' הג' המפורסם ווח"ס נכבד ומרומם י"א כו' מו"ה שמואל מיכל² נ"י

ת"ל בעד החוה"ש כה לחי.

כתיב³ הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו, וכל שכן אם יפרדו זה מזה⁴ ... פירוד לבבות גורם פירוד הדיעות (ר"ל הטעת הדיעות), והענינים נפסדים עי"ז. הכלל הוא שאין דבר טוב יוצא מתוך פירוד לבבות, ובפרט כאשר הדבר נוגע בענינים הכללים, אשר בענינים אלו צריך כל אחד ואחד להניח את עצמו, וכל אחד ואחד יביט רק אל אמיתת הענין מצד עצמו ... ובפרט כאשר נוגע בענינים העומדים ברומו של עולם כו', וחפץ אני מאד שיתאחדו הלבבות ויהי' להם לתפארת ולטובה לכל הענינים.

ובגוף ועצם הענין שאנחנו בו⁵, הנה עד כה הוליכונו שולל, ולא גילו לנו אמיתת הדבר, והסרטן⁶ בלתי ספק אשר הוא להצד השני, עם היות שלקח, וגם מביאים לו, ריווח מהצד⁷, והוא עושה את שלו, כי הוא רשע בעצם ולא ישונה ממהותו, וההכרח לראות איזה דרך⁸, והעיקר הוא עתה בעת שמכינים את החומר, שזה היסוד לכל המפעל, ומה שח"ו לא יתוקן עתה כבד יהי' לתקן אחר כך, והמנגדים משכימים ומעריבים ועושים בחריצות גדולה, עשו ביורא⁹ וכולם אריות טורפות, ואנחנו נבוא על אשר כבר נעשה, והדרך הישן הוא הדרך הבדוק ומנוסה, ולפי דעתי הוא הדרך הישר ביותר בעזה"י, ויתייעצו היטב בזה, והשי"ת יהי' בעזרינו.

ויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כאוות נפשו ומחו' וידידו דו"ש מלונ"ח תכה"י

שלום דובער

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org