Acharon shel Pesach 5745
Shabbos, 13.4.1985
MaamarNo recording
No recording
Hanachos and scans
- תו"מ התוועדויותUnedited hanachaAt the source
- שיחו"קUnedited hanachaAt the source
- חכ"ז ע' 237 (הדרן על הרמב"ם)Edited (mugah)At the source
- חכ"ט ע' 104 (שופטים ב)Edited (mugah)At the source
- סה"מ/ תו"מ התוועדויות/ סה"מ (פסח ב)MaamarAt the source
- צילום 1 [מענות למניחים]The Rebbe's glossesAt the source
- צילום 2The Rebbe's glossesAt the source
- צילום המענהAdditionsAt the source
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- שיחה א: ס"א - "שמיני של פסח" - דילוג וקפיצה באופן שלמע' מההיקקף דהשתל', אבל עדיין בערך להשתל' - "שומר ההיקף"; ו"אחרון של פסח" - דילוג באופן של בל"ג ממש. וגילוי בחי' "אחרון של פסח" - לאחרי עבודת הדילוג דבנ"י באופן ד"שמיני של פסח", ואי"ז באופן שהעבודה היא "כלי" לגילוי זה, כי אם שמעוררים ענין חדש לגמרי שבאי"ע כלל, מצד הענין ד"למעשה ידיך תכסוף"
- שיחה ב: סי"ד - יום הולדת הרמב"ם בערב פסח - יום הכולל ריבוי עניני עבודה מן הקצה אל הקצה, ובאופן שחילוקי העבודה ברורים לכל, לקטן ולגדול; ודוגמתו בחיבורו של הרמב"ם - הלכות התורה כולה, בלשון ברורה, לקטן ולגדולסי"ט - שיעור היומי דערב פסח: (1) מצוה ראשונה ממצוות לא תעשה - הדיוק ד"ראשונה" גם בקו השלילה, (2) הרמב"ם אינו מזכיר מספר ז' המצוות שמדרבנן, כי ע"פ הלכה שייך הוספה
- שיחה ג: סכ"ד - "והדריך בנעלים" - ע"ד ה"תהלוכה"; ד' כוסות דאחש"פ
- שיחה ד: סכ"ט - 850 שנה להולדת הרמב"ם, וההוראה דמספר זהסל"ב - שיעור היומי הרמב"ם - "כתר תורה" - העילוי ד"מוכתר בכתר תורה", שהתורה חודרת ומקיפה את כל מציאותו, כולל - כהונה ומלכות, עד למלכות שמציאות העולם, וכל עניני העולם - שכולם חדורים בענין התורה; והקשר לסיום הרמב"ם - "ממציא כל נמצא", שמציאותם של כל הנמצאים היא אלקות, ולעת"ל - בגילוי, וההכנה לזה - "כתר תורה", ואפילו אצל אוה"ע - בשבע מצוות דידהו
- שיחה ה: סמ"ו - ביאור פרטי הרמזים בספה"ע דאחש"פ
- שיחה ו: סנ"ג - אמירת לחיים לאחרי ד' כוסות - כוס חמישי
- שיחה ז: סנ"ד - אחש"פ - כ"ב ניסן - התחלת כיבוש יריחו, וענינו ברוחניות - "מורח ודאין"
- * * *
- הדרן על הרמב"ם (מוגה)
- שלימות לימוד התורה ("דעה את הוי'") לעתיד לבוא - "לא יהי' עסק כו' אלא לדעת את ה' בלבד" - שלילת כל עסק אחר שגם הוא עבודה למקום ב"ה, כי אם "לדעת את ה'", ואך ורק לשם ידיעת ה' ("בלבד"), שזוהי שלימות לימוד התורה באופן שנעשה "מוכתר בכתר תורה" (שברמב"ם הלכות ת"ת פ"ג ה"ו), ולעתיד לבוא תהי' מעלה זו אצל כל באי העולם (גם בני נח), ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד".
הוספות
- בהתוועדות זו, דיבר כ"ק אד"ש אודות ששנת ה850 להולדת הרמב"ם היא בגמטריא ד"תתקן", וע"ז שאלו המניחים שאולי הכוונה הייתה ל"תתן".
- המענה נדפס בתו"מ התוועדויות תשמ"ה ח"ג עמ' 1826 סל"א בהע'.
- צילום המענה.
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source