Sukkos, night 4, Chol Hamoed, day 2, Simchas Beis Hashoevah 5723

תוכן ענינים

• ביאור מעלת התורה, ובני הישיבות; שמתבטא בהלולב (שמרמז על התורה) שהוא גבוה מכולם בגשמיות וברוחניות. (ס"א)
• ביאור מדוע לוקחים בלולב רק העלה ולא הפרי (התמרים), דיש מעלה בהעלה דלכן הוא שומר על הפרי, וביאור ענינו בעבודה דבן תורה. (ס"ב)
• עיקר הנענוע בהד' מינים מתבטא בהלולב - תורה ולימוד מביא לידי מעשה; אודות הנענוע בשעת הלימוד (ולא רק בשעת התפלה). (ס"ג)
• בתורה עיקר גדול הוא לאפשא לה. (ס"ד)
• אודות האושפיזין דאברהם, והפסוק שלו "אז תתענג על הוי"; ואודות האושפיזא דיצחק - והרב המגיד - והפסוק שלו "גבור בארץ יהי' זרעו הון ועושר בביתו"; וביאור כ"ז בעבודה; המשך הכינוס של צא"ח. (ס"ה)
• ע"ד האושפיזא דיעקב - ואדמו"ר הזקן - והפסוק שלו "אז יבקע כשחר אורך"; והקשר לגלות האחרון ובית המקדש השלישי; ביאור מדוע דוקא בתקיעת שופר מביאים ראי' מן התורה. (ס"ז)
• בשופר דראש השנה ישנם ג' ענינים: א) "תמליכוני עליכם" - העיקר שבתקיעת שופר; ב) "אגזור עליכם גזירות" - המצוה שבתקיעת שופר; ג) עבודת התשובה - הרמז שבתקיעת שופר. וכמו"כ ביום הכיפורים ישנם ג' ענינים עד"ז: א) כניסת כהן גדול בעצמו לקדשי הקדשים; ב) המצוה שביום זה - תענית וכו'; ג) כפרה על שנה שעברה. ואח"כ בחג הסוכות באים ג' ענינים אלו לידי גילוי. (ס"ח)
• שמחת בית השואבה פועל שהתענוג יהי' רק על הוי' לבדו ואפי' לא על הענינים שהגוף מוכרח אליהם (גם ללא בחירה). (ס"ט)
• ע"ד (הזוכה בגורל ד)כפר חב"ד. (ס"י)
• מעלת פסוקי התורה, דגם בראש השנה שחל בשבת, אומרים אותם מפני שרק התקיעה נפעלת ע"י מעלת השבת, משא"כ הפסוקים. (סי"א)